https://crimethinc.com/feed/idCrimethInc. : ID CrimethInc. colectivo de ex-trabajadores: Tu boleto gratuito a un mundo nuevohttps://es.crimethinc.com/assets/icons/icon-600x600-29557d753a75cfd06b42bb2f162a925bb02e0cc3d92c61bed42718abba58775f.pnghttps://es.crimethinc.com/assets/icons/favicon-efac4460fc49353986831b21650af3dce27f87fa1fa8636d3ea0e858382ae449.icoCrimethInc. Colectivo de Ex-trabajadoreshelp@crimethinc.comhttps://crimethinc.com/2021/12/31/sudan-anarkis-melawan-kediktatoran-militer-wawancara-dengan-pertemuan-anarkis-sudan2021-12-31T19:10:31Z2023-04-26T06:58:46ZSudan: Anarkis Melawan Kediktatoran Militer : Wawancara dengan Pertemuan Anarkis SudanKami menyajikan wawancara berikut dengan partisipan anarkis dalam demonstrasi dengan harapan membantu orang-orang di luar Sudan untuk mengetahui.
<figure><img class="u-photo" alt="" src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2021/12/31/header.jpg" /></figure>
<p>Kemarin, di Sudan, selama demonstrasi nasional menentang kediktatoran militer yang mengambil alih kekuasaan pada 25 Oktober 2021, aparatus negara berulang kali menggunakan peluru tajam terhadap para pengunjuk rasa, menewaskan sedikitnya empat orang dan selebihnya memakan banyak korban luka-luka. Pasukan keamanan telah <a href="https://www.aljazeera.com/news/2021/12/30/sudan-army-shuts-internet-seals-khartoum-before-anti-coup-rally">membunuh puluhan demonstran</a> sejak kudeta 25 Oktober. Namun, sebuah gerakan kuat yang berbasis di <a href="https://www.cmi.no/publications/7920-the-role-of-local-resistance-committees-in-sudans-transitional-period">komite perlawanan lokal</a> dan demonstrasi jalanan terus menolak konsolidasi kekuasaan di bawah militer. Kami menyajikan wawancara berikut dengan partisipan anarkis dalam demonstrasi dengan harapan membantu orang-orang di luar Sudan untuk mengetahui dan memahami situasi di sana.</p>
<hr />
<p>Pada Desember 2018, <a href="https://roape.net/2021/10/27/it-hasnt-fallen-yet-the-rule-is-military-still-lessons-from-the-sudanese-revolution/">protes besar-besaran</a> di seluruh negeri pecah terhadap diktator Omar Al-Bashir, yang telah memerintah Sudan selama sekitar tiga dekade. Al-Bashir barhasil melarikan diri pada April 2019; namun kerusuhan, blokade, dan pendudukan terus berlanjut terhadap Dewan Militer Transisi yang menguasai pemerintahan, okupasi besar-besaran akhirnya berhasil menguasai wilayah Al-Qyada Square sebagai jantung ibu kota Khartoum. Pasukan militer yang terkait dengan Dewan meningkatkan serangan mereka terhadap pengunjuk rasa, yang berpuncak pada 3 Juni 2019 ketika mereka secara brutal melakukan <a href="https://crimethinc.com/2019/06/14/sudan-behind-the-massacre-in-khartoum-the-perpetrators-and-the-backstory">pembantaian</a> dan mengusir aksi okupasi di Al-Qyada Square.</p>
<p>Sebagai tanggapan, pemogokan umum melanda sebagian besar wilayah di Sudan dari tanggal 9 hingga 11 Juni 2019. Namun beberapa perwakilan gerakan justru bernegosiasi dengan rezim, melakukan perjanjian pembagian kekuasaan di mana pemerintah sementara yang terdiri dari perwakilan militer dan sipil akan mengelola wilayah transisi ke pemerintahan baru. Hal tersebut yang menyebabkan [kudeta militer<a href="https://www.theafricareport.com/141187/sudan-5-reasons-why-its-revolution-is-failing/">military coup</a> pada 25 Oktober 2021.</p>
<p>Bagian pertama dari wawancara dengan partisipan anarkis di Khartoum, ibu kota Sudan, berlangsung pada tanggal 28 Desember. Bagian kedua ditulis segera setelah demonstrasi nasional pada tanggal 30 Desember. Kalian dapat mempelajari lebih lanjut tentang Pertemuan Anarkis Sudan melalui halaman <a href="https://www.facebook.com/%D8%AA%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%8A%D9%86-Sudanese-Anarchists-Gathering-106518640696987/">Facebook mereka</a>. Kami akan memperbarui artikel ini dengan memperbanyak informasi setelah kami mengetahui lebih jauh tentang bagaimana dukungan orang-orang di luar Sudan terhadap mereka.</p>
<p><em>Wawancara dilakukan dengan bahasa Arab dan <a href="https://sea.theanarchistlibrary.org/library/crimethinc-sudanese-anarchists-gathering-sudan-anarkis-melawan-kediktatoran-militer-id">segera diterjemahkan</a>. Kami telah menggabungkan beberapa pertanyaan dan jawaban bersama agar lebih mudah dipahami.</em></p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2021/12/31/1.jpg" />
</figure>
<hr />
<h1 id="wawancara-pertemuan-anarkis-sudan-28-desember-2021">Wawancara: Pertemuan Anarkis Sudan, 28 Desember 2021</h1>
<p class="darkred"><strong>Pertama-tama, tolong ceritakan sedikit tentang grup ini.</strong></p>
<p>Grup ini dibuat di Khartoum pada akhir tahun 2020 setelah kami mengumpulkan semua anarkis di Khartoum. Kami sudah bersama sejak revolusi Desember 2018, dan beberapa dari kami sudah saling mengenal sejak masih duduk di bangku sekolah atau perguruan tinggi.</p>
<p>Kami, partisipan anarkis Khartoum, adalah anggota dari “komite perlawanan”, kami mengibarkan bendera kami selama pawai dengan kaum revolusioner lainnya, dan kami mempopulerkan ide anarki dengan menulis grafiti di dinding-dinding.</p>
<p>Kami menentang semua jenis otoritarianisme. Kami mendukung kebebasan berekspresi dan otonomi individu.</p>
<p class="darkred"><strong>Apakah kalian memiliki koneksi dengan partisipan anarkis di luar Sudan?</strong></p>
<p>Kalian satu-satunya anarkis yang memiliki koneksi dengan kami di luar Sudan.</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2021/12/31/2.jpg" />
</figure>
<p class="darkred"><strong>Apakah ada kelompok anarkis lain selain kalian? Atau sejauh yang Anda tahu itu hanya kalian?</strong></p>
<p>Terdapat anarkis lain di Sudan tepatnya di kota Port Sudan, dan kami telah berkoneksi sehingga kami dapat berkumpul dengan mereka dan semoga pada akhirnya akan mampu menjangkau partisipan anarkis di berbagai tempat di dunia. Dengan semangat dan upaya segenap hati, kami juga ingin bersama-sama dengan partisipan anarkis di seluruh dunia dalam menyebarkan ide-ide anarki.</p>
<p class="darkred"><strong>Apakah Sudan memiliki sejarah perjuangan anarkisnya sendiri atau gagasan anarkis adalah hal baru di sana?</strong></p>
<p>Anti-otoritarianisme sebagai ide dan praktik muncul untuk pertama kalinya di Sudan selama pawai pertama revolusi 2018. Tetapi liputan media begitu bias dan karenanya gagasan tersebut terabaikan.</p>
<p class="darkred"><strong>Bagaimana tanggapan masyarakat lain terhadap partisipan anarkis? Apa hubungan partisipan anarkis dengan demonstrasi yang lebih luas terhadap gerakan sosial tersebut?</strong></p>
<p>Masyarakat memang masih terpolarisasi terhadap ide dan gerakan anarkis, tetapi yang penting bagi kami adalah bahwa rekan-rekan revolusioner lain berada dalam kohesi dan solidaritas penuh dengan kami; dalam perjuangan ini, kami dan mereka bersama-sama berusaha untuk menumbangkan sistem fasis dan untuk menciptakan sistem yang egaliter, secara organisasional, secara sistem sosialis, dan secara ekonomi. Tuntutan “revolusi” begitu mirip dengan tuntutan kami.</p>
<p class="darkred"><strong>Bisakah kalian memberi tahu kami tentang situasi saat ini di Sudan? Seperti yang kita pahami, protes telah berlangsung setidaknya sejak 2019, pertama terhadap [mantan kepala negara] Omar Al-Bashir dan sekarang terhadap junta militer. Apa bentuk represi yang dilakukan oleh negara atau pihak lain pada saat ini?</strong></p>
<p>Sebenarnya revolusi telah berlangsung sejak Desember 2018. Ketika revolusi dimulai, protes ditumpas dengan kekerasan di tangan pemerintah Ikhwanul Muslimin yang dipimpin oleh Omar Al-Bashir, yang kami gulingkan pada 11 April 2019, ketika kami menduduki markas besar militer Sudan. Tapi sayangnya, pendudukan tersebut kemudian mendapat tindakan represif: 500 revolusioner terbunuh dan revolusi kita dicuri oleh komandan militer dan “<a href="https://crimethinc.com/2021/12/31/sudan-anarchists-against-the-military-dictatorship-an-interview-with-sudanese-anarchists-gathering#fn:1">soft landing</a>”. Pada 17 Agustus 2019, mereka (Dewan Militer Transisi atau TMC, dan Pasukan Kebebasan dan Perubahan atau <a href="https://crimethinc.com/2021/12/31/sudan-anarchists-against-the-military-dictatorship-an-interview-with-sudanese-anarchists-gathering#fn:1">FCC</a>) menyetujui proses transisi 39 bulan untuk kembali ke demokrasi. Kami kaum revolusioner, bagaimanapun, tidak akan pernah berhenti kami akan terus memprotes militer dengan harapan membuat transisi pemerintahan transisi ke pemerintahan sipil “teknokratis” yang sebenarnya [yaitu, pemerintahan yang terdiri dari warga sipil, bukan politisi karir].</p>
<p>Lalu kemudian kudeta [25 Oktober 2021] terjadi, militer membubarkan pemerintah sipil dan menangkap anggotanya.</p>
<p>Tapi kami tidak menyerah. Jalan-jalan yang penuh dengan pembangkangan dan penentangan tetap tertuju terhadap mereka, meskipun mereka telah membunuh 47 revolusioner dan melukai 1.200 lainnya menggunakan gas air mata, granat kejut, dan peluru tajam sejak kudeta. Kami masih memprotes dan bertujuan untuk menggulingkan mereka sekarang.</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2021/12/31/4.jpg" />
</figure>
<p class="darkred"><strong>Bagaimana posisi kalian terhadap kelompok non-anarkis di Sudan? Apakah kalian bekerja sama? Jika kalian bekerja sama dengan mereka, seperti apa bentuk kerja samanya?</strong></p>
<p>Kami sebetulnya telah memisahkan diri dari “inkubator politik”<sup id="fnref:1" role="doc-noteref"><a href="#fn:1" class="footnote" rel="footnote">1</a></sup> yang berpartisipasi dalam revolusi dan kami telah membentuk komite perlawanan dengan sesama revolusioner yang terdiri dari semua gerakan revolusioner; kami mulai memimpin revolusi di jalanan untuk menggulingkan pemerintah meskipun kami selalu menghadapi kekerasan dari mereka. Kami menghadapi kekerasan dan peluru mereka dengan dada yang tak berarmor-dengan cara tanpa kekerasan.</p>
<p>Meskipun terkadang mereka menembakkan peluru langsung ke arah kami, yang dapat mengakibatkan luka-luka atau kematian.</p>
<p class="darkred"><strong>Apakah ada hal lain yang perlu kita ketahui? Apakah kalian memiliki suatu permintaan dari gerakan anarkis internasional?</strong></p>
<p>Kami memiliki banyak pawai dan protes yang direncanakan pada hari Kamis. Kami telah memutuskan rute pawai dengan revolusioner lainnya sebelum pihak berwenang dapat memblokir internet; kesemuanya menuju Istana Republik. Pawai ini pasti akan disambut dengan kekerasan yang berlebih; gerakan ini mungkin akan berakhir dengan mengorbankan banyak nyawa, walau begitu kami partisipan anarkis selalu berada di depan dan kami akan terus mengorganisir demonstrasi di jalanan.</p>
<p>Kami meminta dukungan materi karena kami tidak memiliki sponsor. Kami menghabiskan uang dari kantong pribadi dan uang yang kami miliki tidak dapat memenuhi kebutuhan kami karena harga yang semakin melambung tinggi dan sebagai pemuda kami tidak punya cukup dana. Kami berharap semua anarkis di dunia akan mendukung kami.</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2021/12/31/5.jpg" />
</figure>
<h1 id="pembaruan-30-desember-2021">Pembaruan: 30 Desember 2021</h1>
<p class="darkred"><strong>Dua hari setelah melakukan wawancara di atas, pada akhir demonstrasi 30 Desember, kami menerima pesan berikut dari Pertemuan Anarkis Sudan.</strong></p>
<p>Kami tidak bisa mencapai istana. Mereka telah memblokir jalan-jalan dengan kontainer yang besar dan mereka memblokade kota Omdurman dan Bahri (tidak seorang pun dari luar kota diizinkan masuk ke Khartoum) dan kemudian mereka melakukan kekejaman terhadap kami di Khartoum (tempat istana berada).</p>
<p>Mereka menembak kami secara langsung menggunakan DShK yang menimbulkan cedera dan kematian pada gerombolan kami. Mereka juga menyerang wartawan dan menyerbu gedung Al-Arabiya dan al Hadath (stasiun saluran berita TV); mereka juga sempat menangkap karyawannya yang kemudian akhirnya dibebaskan. Mereka juga menggerebek rumah sakit, menyerang dokter, menangkap mereka, dan juga menangkap rekan-rekan kami yang terluka.</p>
<p>Mereka tidak mengizinkan kami mengambil mayat para syuhada untuk dikuburkan. Kami hanya mampu menjemput dan menguburkan dua syuhada sejauh ini. Kami sedang mengerjakan hal yang sama untuk sisanya.</p>
<p>Ponsel kami tidak cukup canggih untuk merekam kekejaman mereka, tetapi beberapa orang yang memiliki ponsel canggih berhasil merekam beberapa kekejaman yang mereka lakukan.</p>
<p>Sejauh ini terdapat empat martir dan masih banyak korban luka-luka. Kemuliaan bagi para martir dan kematian bagi militer dan otoritas.</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2021/12/31/3.jpg" /> <figcaption>
<p>Ahmed Alaamin Alkununa, Mustafa Mohammed Musa, Mohammed Majed Muhammad “Bebo,” and Mutawakil Yousef Saleh dibunuh oleh negara pada 30 Desember 2021</p>
</figcaption>
</figure>
<figure class="portrait">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2021/12/31/9.jpg" />
</figure>
<figure class="portrait">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2021/12/31/8.jpg" />
</figure>
<figure class="portrait">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2021/12/31/7.jpg" />
</figure>
<figure class="portrait">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2021/12/31/6.jpg" />
</figure>
<p>Terjemahan poster: “Para Martir Revolusi Desember; Martir Kudeta Dewan Militer.”</p>
<p>Martir Ahmed Alamin Alkununa<br />
Tanggal: 30 Desember 2021<br />
Cedera: Sebuah tembakan di kepala<br />
Tempat: Omdurman</p>
<p>Martir Mustafa Muhammad Musa<br />
Tanggal: 30 Desember 2021<br />
Cedera: Sebuah tembakan di dada<br />
Tempat: Omdurman</p>
<p>Martir Mohammed Majed Muhammad “Bebo”<br />
Tanggal: 30 Desember 2021<br />
Cedera: Sebuah tembakan di kepala<br />
Tempat: Omdurman</p>
<p>Martir Mutawakil Yousef Saleh<br />
Tanggal: 30 Desember 2021<br />
Cedera: Sebuah tembakan di dada<br />
Tempat: Omdurman</p>
<div class="footnotes" role="doc-endnotes">
<ol>
<li id="fn:1" role="doc-endnote">
<p>“الحاضنة السياسية”—diterjemahkan secara kasar sebagai, “Inkubator Politik—Yang menggambarkan pengelolaan pemerintah sementara di Sudan. <a href="#fnref:1" class="reversefootnote" role="doc-backlink">↩</a></p>
</li>
</ol>
</div>
https://crimethinc.gay/2021/08/16/melawan-imperium-kesaksian-veteran-as-atas-kemenangan-taliban-di-afghanistan2021-08-16T06:09:15Z2022-03-14T03:36:58ZMelawan Imperium: Kesaksian Veteran As Atas Kemenangan Taliban Di AfghanistanSeorang bekas prajurit pendudukan AS di Afghanistan membahas kekalahan proyek imperium AS ini.
<figure><img class="u-photo" alt="" src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2021/08/15/header.jpg" /></figure>
<p>Kecepatan Taliban merebut kembali Afghanistan menjelang ditariknya kekuatan Amerika Serikat menggambarkan betapa rapuhnya hegemoni imperium AS: seberapa besar kekuatan yang dibutuhkan untuk mempertahankannya dan seberapa cepat segalanya bisa berubah ketika kekuatan tersebut ditarik. Peristiwa ini menawarkan pandangan sekilas soal kemungkinan masa depan setelah imperium AS angkat kaki—walaupun bukan masa depan yang menjanjikan. Bagaimana pendudukan AS berdampak pada rakyat Afghanistan? Mengapa Taliban bisa menduduki kembali begitu banyak wilayah dengan begitu cepat? Apa arti dan konsekuensi penarikan kekuatan AS terhadap masa depan dan bagaimana kita bisa mempersiapkannya?</p>
<p>Perang Melawan Teror (War on Terror), layaknya Perang Dingin dahulu, telah memaksa seluruh penduduk untuk memilih dua kutub yang sama-sama tidak diinginkan. Alhasil, sulit untuk membayangkan alternatif pilihan: imperium kapitalis global atau otoritarianisme yang tumbuh di rumah sendiri. Dalam jangka panjang, apa pun janjinya, militerisme kolonial tidak dapat mengendalikan nasionalisme, fasisme, atau fundamentalisme. Militerisme kolonial malah hanya menumbuhkan alasan otoritarianisme dalam negeri untuk merekrut lebih banyak pendukung. Pertanyaannya adalah bagaimana merawat jaringan akar rumput global yang dapat menciptakan alternatif yang nyata.</p>
<p>Dalam analisis berikut, seorang bekas prajurit pendudukan AS di Afghanistan membahas kekalahan proyek imperium AS ini—membingkai Taliban, pendudukan, dan konsekuensinya dalam konteks gelombang fasisme dan fundamentalisme di seluruh dunia yang juga mulai berkembang di Amerika Serikat.</p>
<p><em>Terjemahan oleh <a href="http://www.yabsarpote.com/memoar/melawan-imperium-kesaksian-veteran-as-tentang-kemenangan-taliban-di-afghanistan">Yab Sarpote</a>.</em></p>
<hr />
<h1 id="kemenangan-taliban-dalam-konteks-global">Kemenangan Taliban Dalam Konteks Global</h1>
<p>Saat saya menyusun tulisan ini, Taliban telah menguasai Kabul dan seluruh negara Afghanistan. Presiden Ashraf Ghani yang didukung AS telah melarikan diri ke Tajikistan, sementara anggota Angkatan Darat Afghanistan melarikan diri ke negara-negara tetangga atau menyerah kepada gerilyawan Taliban. Beberapa hari yang lalu, pejabat Intelijen AS memperkirakan setidaknya ada waktu 30 hari sebelum Kabul jatuh ke tangan Taliban, saat Presiden Biden mengerahkan 5.000 tentara AS untuk melindungi evakuasi kedutaan dan personel AS. Sekarang Departemen Luar Negeri mendesak warga AS yang tersisa untuk berlindung di tempat, tidak lari ke Bandara Kabul untuk evakuasi darurat. Saat asap dari pembakaran dokumen rahasia dan tembakan memenuhi cakrawala Kabul, pikiran kita berkelana ke momen pada masa lampau: jatuhnya Saigon ke Tentara Vietnam Utara dan Front Pembebasan Nasional.</p>
<p>Saya tidak bisa merayakan kemenangan Taliban. Walaupun Taliban memerangi penjajahan kapitalis dan imperialis, mereka mewakili yang terburuk dari fundamentalisme, patriarki, dan hierarki agama. Namun, sangat mengejutkan melihat tirai ditutup dengan begitu tragis. Robohlah mitos eksepsionalisme bahwa militer Amerika sungguh istimewa. Dua puluh tahun sia-sia: uang, masa muda, dan darah.</p>
<hr />
<p>Saya seorang veteran pendudukan Afghanistan. Semua yang akan saya ceritakan berasal dari pengalaman langsung saya selama melayani imperium AS sebagai prajurit selama sepuluh tahun.</p>
<p>Saya bergabung sebagai prajurit karena semua motivasi yang lazim ada di iklan rekrutmen. Sebagai seorang analis intelijen dan bintara, saya pernah mengatur dan memimpin tim, regu, dan unit tentara. Berdasarkan pengalaman saya dalam pengawasan dan pengintaian udara, saya direkrut untuk bergabung dengan perusahaan kontraktor pertahanan. Perusahaan pertahanan tempat saya bekerja meliputi L3, Boeing, dan Lockheed Martin. Saya melatih unit di AS dan Afghanistan selama lebih dari tiga tahun dan dikerahkan ke Afghanistan tiga kali untuk perusahaan-perusahaan tersebut. Saya juga dikirimkan ke Afghanistan sebagai bagian dari tim operasi untuk unit yang mengelola salah satu pangkalan terbesar di Afghanistan selatan.</p>
<p>Berdasarkan hal yang saya saksikan, operasi kontra-terorisme AS utamanya dilakukan untuk menciptakan pasar bagi teknologi dan produk militer AS dan mengamankan sumber daya untuk imperium AS. Selama 20 tahun, kami menopang penguasa-penguasa perang lokal dan regional, memberi mereka senjata dan uang agar mereka tidak menyerang pasukan kami. Kami memberi kewenangan pasukan-pasukan maut mereka dan menamainya Polisi Lokal Afghanistan (ALP). Selama bekerja di tingkat eselon senior, saya menyaksikan perwira berpangkat dan prajurit junior berebut untuk memenuhi resume mereka supaya bisa jadi tentara bayaran untuk perusahaan dan agensi yang benar-benar mendalangi semua pertunjukan ini. Para jenderal membangun karier dan kemudian dipekerjakan oleh perusahaan-perusahaan tersebut atau oleh Departemen Pertahanan/Komunitas Intelijen. Dari Suriah dan Irak ke Yaman dan di seluruh Afrika, di seluruh 800 pangkalan militer kami, tak pernah saya temukan satu misi militer pun yang terutama berfokus untuk menciptakan perdamaian dan stabilitas.</p>
<p>Sudah terlalu lama saya berpartisipasi dalam semua pertunjukan ini—dan saya ingin bertanggung jawab, meskipun saya tahu tak ada jalan untuk benar-benar menebus kesalahan saya.</p>
<p>Tewasnya salah seorang prajurit saya membuat saya sadar. Setelah itu, saya mulai menderita efek CPTSD [Complex Post-Traumatic Stress Disorder]. Ciri-cirinya klasik: mabuk-mabukan dan mengonsumsi narkoba, putus hubungan, depresi, kecenderungan bunuh diri. Saya juga mulai mencari bantuan pada saat itu. Saya bergabung dengan Iraq Veterans Against the War (Veteran Irak Menolak Perang) dan berkenalan dengan para prajurit aktif dan mantan prajurit yang memerangi imperialisme AS. Dengan informasi dari GI Rights Hotline, saya dapat keluar dari Tentara Cadangan Angkatan Darat. Saya memulai proses politisasi yang di dalamnya saya belajar tentang militerisme, imperialisme, kolonialisme, dan supremasi kulit putih.</p>
<p>Bahwa kini pendudukan telah berakhir, seluruh generasi veteran militer AS akan dibuat bertanya: apa gunanya pendudukan tersebut. Yang bisa saya lakukan adalah bertanya mengapa begitu lama mereka sadar dan baru mempertanyakan hal tersebut sekarang. Padahal realita tersebut selalu ada di sekitar kami.</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2021/08/15/1.jpg" /> <figcaption>
<p>Ini adalah para tetua dari distrik Panjwai di provinsi Helmand—distrik tempat pembantaian Kandahar terjadi. Bocah laki-laki di foto ini datang bersama ayahnya untuk mengajukan tuntutan terhadap AS karena menggunakan pertanian mereka untuk membangun pangkalan. Mereka melakukan perjalanan setiap minggu selama berbulan-bulan—mereka kehilangan sumur, kebun, dan mata pencaharian. Pangkalan kami adalah satu-satunya di seluruh Afghanistan selatan yang mengizinkan hal yang kami sebut “klaim asing,” permintaan kompensasi atas nyawa, tanah, atau properti yang dihancurkan oleh AS. Bocah tersebut pasti berusia pertengahan remaja sekarang. Setiap pewaris pendudukan AS harus memahami arti bertindak dalam solidaritas nyata dengan orang-orang yang mengalami dampak pendudukan.</p>
</figcaption>
</figure>
<hr />
<p>Selama saya di Afghanistan, kami tidak pernah menguasai wilayah di luar pangkalan dan pos terdepan kami—dan kami sering menemukan musuh di dalam tembok kami sendiri. Taliban menjalankan kontra-insurgensi yang sukses selama dua puluh tahun. Mereka memelihara pemerintahan bayangan, menarik pajak, menyelesaikan perselisihan sosial, budaya, dan ekonomi, dan melakukan manuver dan merebut wilayah. Mereka selalu menunggu kesempatan tiba.</p>
<p>Mengapa Taliban dapat menanti pendudukan berakhir dan merebut kembali kekuasaan dengan begitu mudah?</p>
<p>Taliban diuntungkan dari struktur suku dan etnis Afghanistan, jaringan kompleks loyalitas dan ikatan sosial, dan budaya yang tidak pernah sepenuhnya dapat dipahami oleh pasukan AS/NATO. Afghanistan, seperti negara-bangsa lain dari bekas Kerajaan Inggris, diciptakan tanpa mempertimbangkan demografi etnis dan agama. Hasilnya adalah populasi yang terdiri dari Pashtus, Tajik, Hazara, Uzbek, Aimak, Turkman, dan Baloch—kelompok dengan berbagai budaya dan praktik. Sebagian kelompok mudah bersekutu dengan NATO, sementara yang lain menentang dengan tegas.
Taliban hampir seluruhnya merupakan Pashtu—kelompok etnis dominan di Afghanistan, yang menempati 40 hingga 50% populasi. Orang-orang Pashtu hidup di kedua sisi perbatasan Afghanistan dengan Pakistan dan di sepanjang bagian selatan negara tersebut. Koneksi sosial dan tradisi mereka melampaui batas-batas kolonial negara tersebut, membuatnya mudah bagi mereka untuk berpindah-pindah tempat yang aman di Pakistan, mengeksploitasi celah dalam kendali militer NATO.</p>
<p>Soal banyak momen yang menggambarkan betapa tidak bergunanya perang tersebut, saya ingat waktu saya di Kandahar Airfield, sebuah pangkalan yang menampung setidaknya 22.000 tentara, kontraktor, dan warga sipil. Di sana, saya mengetahui bahwa Komandan Distrik Bayangan Taliban adalah saudara ipar jenderal Angkatan Udara Afghanistan yang sedang menjabat. Mengingat pentingnya hubungan suku dan keluarga dalam budaya Pashtu, jelas bahwa kesetiaan sang jenderal kepada pemerintah yang didukung NATO tidak akan pernah lebih penting ketimbang hubungan suku dan keluarga tersebut. Hubungan antara kedua panglima perang tersebut, bahkan jika mereka secara resmi dianggap sebagai kombatan musuh, memastikan bahwa mereka berdua tidak akan berperang satu sama lain. Saya mengalami interkoneksi semacam ini dengan pihak yang harusnya jadi musuh, mulai dari interaksi saya dengan warga biasa hingga Presiden Afghanistan Hamid Karzai yang saat itu menjabat.</p>
<p>Taliban juga memenuhi kebutuhan masyarakat. Legitimasi Taliban berakar pada kemampuan mereka untuk memberikan perlindungan dan bimbingan agama. Hal ini sudah terjadi selama bertahun-tahun sebelum invasi AS. Para ulama Taliban menyelesaikan perselisihan sosial, budaya, dan ekonomi di wilayah yang mereka kuasai. Mereka menarik pajak dan mengontrol pertanian selama perang. Mereka juga melakukan aksi kekerasan ekstrem yang membuat mereka dapat mengontrol wilayah yang tidak mereka kuasai sebelum perang.</p>
<p>Pendudukan AS gagal meredakan perlawanan Taliban selama dua puluh tahun karena mayoritas penduduk tidak pernah menganggap pasukan yang menduduki negara mereka adalah kekuatan yang sah. Bom dan peluru saja tidak mampu memenangkan hati penduduk. Sebaliknya, pemerintah dan militer yang didukung AS benar-benar mementingkan diri sendiri dan korup. Karena didorong terutama oleh keuntungan pribadi, pasukan NATO bertempur demi metrik saja — mereka lebih peduli jumlah proyek, korban jiwa, uang yang dihabiskan atau uang yang dihemat. Dengan menghabiskan waktu di negara tersebut dengan rotasi tugas jangka pendek, mereka tidak pernah mampu membangun kepercayaan atau rasa hormat dari penduduk negeri tersebut. Unit-unit dan orang-orang baru terus muncul tanpa tahu di mana mereka berada atau apa yang telah dilakukan sebelumnya. Kurangnya rasa hormat dari penduduk ini sangat penting bagi insurgensi yang terjadi sehingga selama pengerahan pasukan tahun 2012, serangan orang dalam (serangan oleh Pasukan Pemerintah Afghanistan terhadap Pasukan NATO) mewakili lebih dari 14% dari total korban jiwa.</p>
<p>Pada akhirnya, Taliban mampu mengambil kendali karena mereka mengerti bahwa hal yang penting untuk memenangkan perjuangan melawan pendudukan kolonial adalah bahwa mereka harus bertahan dalam perang panjang yang melelahkan. Selama dua puluh tahun, dengan menunjukkan ketidakefektifan pemerintahan korup yang didukung NATO, mereka mempertahankan sistem kontrol normatif dan hierarkis yang telah mereka buat sebelum invasi AS.</p>
<p>Namun, fundamentalisme Taliban bukanlah hal penting bagi keberhasilan mereka. Imperium AS runtuh dari dalam: penarikan kekuatan AS dari Afghanistan adalah bagian dari proses yang lebih besar tempat pengaruh geopolitik AS terkikis di seluruh dunia. Negara Tiongkok dapat memperoleh kekuasaan di wilayah tersebut; kita mungkin melihat meningkatnya perebutan kekuasaan antara India dan Pakistan. Pertanyaannya adalah apa yang akan terjadi selanjutnya—di Afghanistan dan di seluruh dunia.</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2021/08/15/3.jpg" />
</figure>
<hr />
<p>Saat ini dalam sejarah, di jantung imperium AS, saya melihat peningkatan gerakan konservatif yang membawa banyak ide dan kebijakan yang mencerminkan fundamentalisme, patriarki, dan hierarki yang sama yang menjadi ciri Taliban. Pandangan sayap kanan tentang tubuh perempuan, komunitas LGBTQIA+, migran, dan siapa pun yang dianggap orang luar sejalan dengan pandangan dunia penuh kekerasan yang dibenarkan oleh ajaran agama Taliban.</p>
<p>Di AS, kelompok sayap kanan otoriter menyebarkan mitos rasa malu di kalangan laki-laki Amerika—mitologi tentang tersingkirkannya ras kulit putih oleh ras berwarna, feminisasi, kekalahan, hilangnya kontrol dan kekuasaan. Kelompok ini telah mengembangkan mitologi ini selama bertahun-tahun, dan kekalahan di Afghanistan hanya akan menyiram bensin ke kobaran api. Kekerasan dan kebencian yang telah kita lihat di jalan-jalan selama bertahun-tahun mobilisasi fasis adalah konsekuensi langsung dari sebuah bangsa yang mengelu-elukan kebohongan soal kekalahan perang. “Patriots” dan Proud Boys yang mengenakan emblem Pasukan Maut Sayap Kanan tidak jauh berbeda dari pasukan maut fundamentalisme Taliban.</p>
<p>Kaum liberal pun jatuh ke dalam mesin perang imperial yang sama ini. Apa pun gagasan mereka tentang militerisme dan polisi, mereka berbaris berdampingan dengan fasis kanan—dan terlepas dari progresivisme mereka, mereka tidak melakukan apa pun untuk mewujudkan keamanan yang nyata bagi masyarakat kita. Menarik bahwa dua presiden dari Republikan dan dua presiden dari Demokrat mengepalai perang ini. Satu demi satu pemerintahan-pemerintahan ini telah memperluas kekuasaan eksekutif, sementara anggaran pertahanan dan keamanan kita selama dua dekade terakhir telah membuat masyarakat kita sengsara.</p>
<p>AS telah menghabiskan triliunan dolar untuk senjata. Banyak dari senjata ini akhirnya sampai di tangan Taliban dan ISIS; senjata yang lain telah dibawa pulang dan digunakan untuk menindas masyarakat di Amerika Utara, terutama menindas orang kulit hitam, coklat, dan penduduk pribumi. Kaum proletar yang <a href="https://crimethinc.com/2020/06/10/the-siege-of-the-third-precinct-in-minneapolis-an-account-and-analysis">membakar kantor polisi</a> dan bertempur di jalanan dalam pemberontakan baru-baru ini mendapati diri mereka tengah melawan kekuatan, strategi, taktik, dan pola pikir yang sama yang dikembangkan untuk polisi Afghanistan.</p>
<p>Untuk seluruh satu generasi saat ini, Perang Global Melawan Terorisme yang dimulai di Afghanistan telah dieksploitasi dan dikomodifikasi. Orang-orang yang bahkan tidak pernah berpartisipasi dalam konflik tersebut telah membeli game-game live action role playing untuk melampiaskan mimpi dan budaya perang mereka. Seluruh sektor populasi telah menginternalkan kultus yang berbahaya dari patriotisme dan nasionalisme: tewasnya laki-laki. Sekarang, setelah tirai ditutup, saya menyaksikan hancur-leburnya identitas generasi ini yang dibangun dalam suasana dan partisipasi mereka dalam perang. Kaum liberal dan kaum konservatif pasti akan saling menyalahkan. Sementara itu, proses polarisasi politik meningkat dan kedua belah pihak menyerahkan masa depan mereka kepada label-label otoritarianisme yang beraneka ragam dengan harapan mempertahankan ilusi stabilitas.</p>
<p>Satu-satunya yang dapat kita lihat dari kemenangan Taliban adalah bahwa imperium Amerika adalah setumpuk kartu yang menunggu untuk jatuh berantakan. Imperium ini mampu melakukan kekerasan ekstrem, membunuh dengan teknologi tercanggih yang belum pernah disaksikan manusia. Ia mampu melakukan kekejaman yang ekstrem. Akan tetapi, bagaimanapun juga imperium ini adalah istana pasir, yang tidak mampu menaklukkan hati dan pikiran orang, terlepas dari intensitas intervensi atau lamanya pendudukan.</p>
<p>Turtle Island telah mengobarkan lebih dari 500 tahun perlawanan terhadap pendudukan, dan terlepas dari berapa tahun lagi perlawanan tersebut akan terus berkobar, harus jelas bahwa rakyat juga akan menang. Dampak dari Afghanistan tidak hanya akan menjadi kekalahan rezim boneka yang korup dan tidak diinginkan—tetapi juga akan bergema di banyak wilayah imperium yang runtuh ini selama bertahun-tahun ke depan.</p>
<p>Seluruh generasi orang-orang yang dididik dan terlatih dalam perang akhirnya memetik pelajaran dengan susah payah: partisipasi kita dalam pemerintahan imperialis berdiri di atas kekeliruan. Kami telah mulai menginvestasikan kembali pengetahuan dan pengalaman kami ke dalam komunitas yang berfokus pada pembebasan yang sebenarnya.</p>
<p>Namun, apa yang akan terjadi selanjutnya? Jika kemenangan Taliban di Afghanistan merupakan indikasi, hal yang menggantikan imperium AS mungkin adalah fundamentalisme atau nasionalisme yang menindas. Kita harus bertanya: bagaimana kita bisa melawan tatanan yang berkuasa sedemikian rupa sehingga tidak akan digantikan oleh kekuasaan lain yang setara dengan Taliban.</p>
<p>Musuh-musuh masyarakat kita dan musuh masa depan yang kita inginkan juga telah membawa para veteran pendudukan yang tidak puas dan kecewa ke dalam pelukan mereka. Kemarahan mereka, yang berakar pada rasa malu yang disebutkan di atas, diwujudkan dalam kekerasan ketimbang solidaritas. Mereka telah mencoba <a href="https://crimethinc.com/2021/01/07/january-6-the-debut-of-a-mass-base-for-fascism">kudeta</a> demi visi otoriter mereka. Peristiwa di Afghanistan akan memotivasi mereka lebih jauh. Bisa jadi kita akan menyaksikan mantan tentara, operator pasukan khusus, dan tentara bayaran memobilisasi diri untuk melawan pihak yang mereka anggap musuh dan melakukan tindakan terorisme individual. Itulah yang perlu kita lawan.</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2021/08/15/4.jpg" /> <figcaption>
<p>Taliban hanyalah manifestasi lokal atas gelombang otoritarianisme di seluruh dunia.</p>
</figcaption>
</figure>
<hr />
<p>Perubahan iklim, polarisasi politik, krisis ekonomi, runtuhnya imperium Amerika, dan gejolak sosial yang membara, semuanya hadir di hadapan kita bukan sebagai fenomena perseorangan, tetapi sebagai tantangan tunggal yang terdiri dari bencana yang saling berhubungan. Kita dapat mengambil inspirasi dari kekalahan musuh kita di pemerintahan AS dan belajar dari keberhasilan pihak-pihak yang melawan mereka di mana pun sambil mempertahankan oposisi permanen terhadap segala bentuk penindasan. Hati saya ada pada orang-orang Afghanistan yang saat ini menderita trauma perang selama beberapa generasi. Rakyat Afghanistan adalah rakyat yang memiliki warisan negeri dan penduduk beragam yang telah berulang kali mengalahkan imperium paling kuat dalam sejarah dunia. Saya berharap mereka menemukan kekuatan untuk terus berjalan ke depan dan, pada akhirnya, untuk mencapai pembebasan sejati, keamanan sejati. Saya berharap bahwa kita di sini di AS memahami diri kita sendiri sebagai bagian dari gerakan internasional, menemukan kekuatan untuk melakukan apa pun yang diperlukan di jantung imperium jahat ini untuk membangun dunia baru di atas reruntuhan yang lama.</p>
<p>Sekarang waktunya untuk mendengarkan rakyat Afghanistan, untuk membantu para pengungsi, untuk mendukung organisasi bantuan, dan untuk menentang mereka yang bertanggung jawab atas bencana yang berlangsung selama dua puluh tahun terakhir ini—untuk membuka hati kita terhadap kemungkinan-kemungkinan baru dan potensi kawan seperjuangan yang baru—untuk mengembangkan keterampilan dan pola pikir yang akan membuat kita tetap aman saat kita melangkah maju ke tempat yang tidak diketahui.</p>
<p><em>Jika Anda atau anggota keluarga Anda saat ini bertugas di militer AS, silakan hubungi GI Rights Hotline di 1-877-447-4487 atau langsung saja AWOL. Berhentilah melayani front penuh kekerasan yang menguntungkan perusahaan senjata dan pertahanan. Buat apa mati demi kepentingan mereka, dan buat apa membawa derita buat orang-orang malang di dunia seperti yang telah kita lakukan selama dua dekade terakhir kepada orang-orang Afghanistan.</em></p>
<hr />
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2021/08/15/2.jpg" />
</figure>
https://crimethinc.gay/2021/05/05/kolombia-telah-menggila-pemberontakan-skala-nasional-menghadapi-kekerasan-negara2021-05-05T03:42:00Z2022-03-14T03:12:56ZKolombia Telah Menggila : Pemberontakan Skala Nasional Menghadapi Kekerasan NegaraFrom the end of April into early May, a nationwide general strike and uprising continues in Colombia in the face of intense state violence.
<figure><img class="u-photo" alt="" src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2021/05/04/header.jpg" /></figure>
<p>Setelah beberapa dekade konflik bersenjata dan kekerasan paramiliter, Kolombia telah menyaksikan kembali gerakan protes yang menguat selama satu setengah tahun terakhir. Demonstrasi besar-besaran selama seminggu belakangan bahkan melampaui pemberontakan nasional pada November dan Desember 2019. Pemerintah yang termiliterisasi di Amerika Latin menanggapinya dengan melakukan penumpasan brutal.</p>
<p>Pandemi COVID-19 dan konsekuensi sosial dan ekonominya telah menghantam Kolombia dengan keras. Negara ini mencapai titik didihnya ketika kelas penguasa mencoba untuk memeras keuntungan terakhir dari populasi yang sudah menderita, berbarengan dengan kekerasan polisi yang intens. Meskipun kondisi ini sangat ekstrim, Kolombia bukan kasus yang unik — mereka mirip dengan situasi serupa di <a href="https://crimethinc.com/2021/04/07/greece-our-hatred-for-the-police-will-bring-us-together">Yunani</a>, <a href="https://crimethinc.com/2021/02/22/brazil-epicenter-of-the-virus-of-populism">Brasil</a>, dan tempat lain di seluruh dunia. Ini bukan kebetulan, tetapi perwujudan serupa dan terhubung dari fenomena global. Di mana-mana, pandemi telah meningkatkan kesenjangan dalam kekayaan, kekuasaan, dan akses ke sarana bertahan hidup. Pandemi juga jadi alasan bagi negara untuk meningkatkan represinya. Untuk belajar dari dan memperluas solidaritas kepada mereka yang menghadapi kekerasan negara dan paramiliter di Amerika Latin — yang sebagian besar didukung dan diarahkan oleh Amerika Serikat dan pemerintah lain serta lembaga kapitalis — kita menghadapi kekuatan global yang sama yang mengancam kebebasan dan kesejahteraan kita sendiri.</p>
<p>Sejak tulisan ini diterbitkan, Presiden Kolombia Ivan Duque membuat pernyataan pada hari Minggu, 2 Mei, yang meminta kongres Kolombia untuk mencabut RUU reformasi pajak yang telah memicu protes di seluruh negeri. Ini mengingatkan kemenangan serupa yang dicapai oleh gerakan sosial di <a href="https://crimethinc.com/2019/10/14/the-uprising-in-ecuador-inside-the-quito-commune-an-interview-from-on-the-front-lines">Ekuador</a> pada Oktober 2019, yang menginspirasi pemberontakan di <a href="https://crimethinc.com/2019/10/24/on-the-front-lines-in-chile-accounts-from-the-uprising">Chili</a> dan di tempat lain. Namun, hingga hari ini, protes di Kolombia terus berlanjut — terutama di kota Cali, yang bisa dibilang jadi pusat demonstrasi — karena undang-undang yang gagal itu hanyalah ukuran yang paling terlihat dalam paket reformasi yang juga mencakup privatisasi layanan kesehatan.</p>
<p>Di sini, kami menyajikan terjemahan dari laporan <a href="https://t.me/s/medioslibrescali">Medios Libres Cali</a>, sebuah organisasi media independen di Cali. Versi adaptasi dari teks asli ini diterbitkan dalam tiga bagian oleh <a href="https://avispa.org/miles-se-movilizan-en-colombia-contra-nuevo-paquete-de-reformas/">Avispa Midia</a>. Lebih lanjut tentang situasi di Kolombia, kami merekomendasikan <a href="https://crimethinc.com/2020/09/11/uprising-in-colombia-an-example-of-what-is-to-come-a-report-and-interview-on-the-background-of-the-revolt">laporan kami</a> tentang konteks pemberontakan massa melawan kekerasan polisi yang terjadi pada September lalu.</p>
<p><em><a href="https://kontramedia.noblogs.org/post/kolombia-telah-menggila-pemberontakan-skala-nasional-menghadapi-kekerasan-negara/">Hasil terjemahan ini dikerjakan oleh Kontra-Media</a>.</em></p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2021/05/04/1.jpg" /> <figcaption>
<p>“Negara Mafia ini membunuh kita.”</p>
</figcaption>
</figure>
<hr />
<h1 id="rakyat-telah-pincang-tapi-masih-terus-berjalan">Rakyat Telah Pincang, tapi Masih Terus Berjalan</h1>
<p>Terlepas dari perjanjian damai yang ditandatangani oleh pemerintah dan FARC-EP (Pasukan Bersenjata Revolusioner Kolombia-Tentara Populer) pada tahun 2016, yang seharusnya mengakhiri konflik bersenjata di Kolombia, paramilitarisme dan perdagangan narkotika terus memicu perang. El Centro Democrático (partai mantan presiden Álvaro Uribe dan presiden Iván Duque saat ini) bertanggung jawab untuk melanjutkan perang; ia memfokuskan kekuatannya pada penegakan kendali politik dan keuangan negara.</p>
<p>Pada Februari 2021, 252 mantan gerilyawan FARC yang melucuti diri untuk menandatangani perjanjian perdamaian telah dibunuh. Saat ini, empat tahun setelah penandatanganan perjanjian damai tersebut, pemerintah hanya menerapkan kurang dari 75% perjanjian itu, dan tidak mengambil tindakan terhadap komponen penting yang seharusnya menangani penyebab struktural dari konflik, seperti akses ke redistribusi dan kepemilikan tanah — yang secara historis menjadi salah satu penyebab ketimpangan yang berakar dalam di negara ini.</p>
<p>Ketimpangan ini meningkat dengan datangnya pandemi, yang secara jelas menunjukkan negara tidak efektif, tidak mampu, dan tidak tertarik pada kesejahteraan rakyatnya. Keputusan yang tertunda untuk menutup bandara sangat mempercepat penyebaran awal virus. Sekarang, saat Kolombia mengalami puncak COVID ketiganya, kami menghadapi gelombang kekerasan, kemiskinan, dan korupsi yang lebih parah, di mana kelaparan adalah salah satu masalah terburuk. Perang mengubah wilayah kami dengan banjir darah. Pada bulan-bulan pertama tahun 2021, setidaknya 57 peserta gerakan sosial yang berpengaruh telah dibunuh, 20 di antaranya adalah masyarakat adat, sebagian besar berasal dari provinsi Cauca. Selain itu, ada 158 femisida [pembunuhan perempuan] dalam tiga bulan pertama tahun ini dan beberapa pembantaian lainnya.</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2021/05/04/3.jpg" /> <figcaption>
<p>Seorang kombatan muda bersiap siaga dibalik perisai.</p>
</figcaption>
</figure>
<p>Kolombia adalah negara dengan eksekusi mati di luar pengadilan. Sebuah laporan oleh Yurisdiksi Khusus Perdamaian (JEP) mendokumentasikan 6402 pembunuhan warga sipil yang ilegal antara tahun 2002 dan 2008, dimana tentara dan polisi berbohong karena menyatakannya sebagai “terbunuh dalam pertempuran.” Pembunuhan ini memuncak pada 2007 dan 2008 selama masa kepresidenan Álvaro Uribe Véles. Angka tersebut mendekati jumlah total korban kediktatoran militer Jorge Rafael Videla di Argentina; bahkan ini lebih dari dua kali lipat jumlah resmi korban yang dieksekusi atau dihilangkan oleh Augusto Pinochet di Chili. Di Kolombia, orang tidak lagi bertanya-tanya siapa yang memerintahkan pembunuhan ini. Mereka tahu perintah itu datang dari Uribe, dan mereka tidak lagi takut untuk mengatakannya dengan lantang. Kolombia telah kehilangan rasa takutnya.</p>
<p>Sejak perjanjian damai, pemerintah Iván Duque (anak didik Uribe) telah berusaha untuk merusak perdamaian dengan segala cara yang mungkin, dan mereka berhasil. Menurut INDEPAZ (Institute for Studies in Development and Peace Networks), 124 pembantaian telah terjadi pada tahun 2020 dan 2021, yang melibatkan lebih dari 300 korban secara keseluruhan. Lebih dari 1.000 aktivis telah dibunuh di Kolombia sejak perjanjian itu ditandatangani. Hidup di negara ini adalah perjuangan terus-menerus melawan kebijakan penghematan dari pemerintah yang menganggap kebutuhan rakyat sebagai masalah sepele. Di samping program ekonomi yang mendorong kesengsaraan dan ketidaksetaraan, program politik genosida bertujuan untuk memusnahkan identitas kolektif apa pun yang menentang tatanan yang berkuasa.</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2021/05/04/15.jpg" /> <figcaption>
<p>Roti sisa yang telah setengah dimakan dan senjata hasil improvisasi menunjukan buruknya kondisi di Kolombia—dan satu-satunya jalan keluar.</p>
</figcaption>
</figure>
<h1 id="covid-19-hanya-salah-satu-dari-banyak-masalah-kami">COVID-19 Hanya Salah Satu dari Banyak Masalah Kami</h1>
<p>Di tengah puncak ketiga infeksi COVID-19, ribuan orang turun ke jalan untuk berpartisipasi dalam pemogokan umum pada 28 April. Apa membuat orang Kolombia mengatasi ketakutan mereka terhadap virus dan menduduki jalan-jalan dalam menghadapi pemerintahan paling berdarah di Amerika Latin?</p>
<p>Pemerintahan Duque yang korup dan lalai atas krisis yang ditimbulkan oleh COVID-19 telah membuat negara itu terperosok ke dalam pusaran kemiskinan yang meningkat tajam. Menurut angka pemerintah, pada tahun 2020, anggaran yang setara dengan $ 11,5 juta USD [Rp 162,5 trilyun] diinvestasikan ke infrastruktur rumah sakit dan bantuan kemanusiaan dalam bentuk transfer ekonomi; Padahal ada ribuan dugaan korupsi terkait pengelolaan kebijakan tersebut. Sementara itu, pemerintah Duque gagal melaksanakan proposal pendapatan dasar yang ditandatangani oleh 4000 orang, termasuk sedikitnya 50 anggota parlemen, sebagai sarana untuk menopang kebutuhan terbesar rumah tangga. Hari demi hari, orang-orang ini harus turun ke jalan dan berisiko terpapar virus hanya untuk bertahan hidup.</p>
<figure class="portrait">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2021/05/04/16.jpg" /> <figcaption>
<p>“Jika COVID tidak membunuh kita, pemerintah busuk ini akan melakukannya.”</p>
</figcaption>
</figure>
<p>Sebaliknya, pemerintah malah fokus memberikan dukungan kepada bank, mengamankan likuiditas keuangan mereka melalui dana yang ditransfer langsung dari Dana Mitigasi Darurat (FOME) yang tercipta setelah pandemi. Para ahli telah menyatakan bahwa, hanya melalui transfer yang dikenal sebagai “Pendapatan Solidaritas”, maka bank akan mengantongi setidaknya $ 6,3 juta USD yang diambil langsung dari anggaran publik. “Pendapatan Solidaritas” ini tidak pernah sampai pada orang yang benar-benar membutuhkannya. Bahkan selama pandemi, di Kolombia kami terus melihat sebagian besar orang menjadi lebih miskin sementara yang kaya semakin kaya.</p>
<p>Semua ini bukan barang baru. Selama beberapa dekade, kelas politik konservatif dan sayap kanan telah menampilkan diri mereka sebagai perantara antara negara dengan ekonomi global yang hegemonik. Mereka secara sistematis mempertahankan posisi ini dengan memusnahkan orang-orang, mencuri tanah, dan mendominasi mayoritas buruh. Ini adalah kediktatoran terselubung, dengan senjata dan sumber daya yang cukup untuk menahan kekangan negara selama beberapa dekade.</p>
<p>Pemberontakan akar rumput yang terjadi saat ini tidak terjadi secara spontan. Sebaliknya, ini adalah reaksi terhadap dominasi dan ketidakadilan selama bertahun-tahun. Pukulan terakhir yang memicu protes yang kita saksikan pada bulan April [2021] ini adalah proposal yang disebut “Undang-Undang Pembiayaan Solidaritas,” sebuah reformasi pajak yang akan memiskinkan mayoritas penduduk.</p>
<p>Dengan dalih mengurangi defisit yang telah dibuatnya lewat reformasi terakhir, pemerintahan Duque muncul dengan gagasan buruk untuk meningkatkan biaya hidup di salah satu negara paling tidak setara di dunia. Mengejutkan bahwa di tengah krisis, pemerintah Kolombia memutuskan menaikkan pajak makanan untuk kelas menengah ke bawah. Tidak masuk akal menaikkan harga makanan saat penduduk kelaparan. Bahkan lebih memalukan lagi bahwa reformasi yang diusulkan tidak hanya akan merugikan masyarakat biasa, tetapi lebih jauh memperkaya monopoli terkaya di negara itu.</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2021/05/04/6.jpg" /> <figcaption>
<p>Penggunaan perisai telah menjadi taktik penting untuk bertahan dari serangan polisi sejak pemogokan umum 2019.</p>
</figcaption>
</figure>
<h1 id="reformasi-pajak-mungkin-menghancurkan-kami-tetapi-reformasi-kesehatanlah-yang-akan-membunuh-kami">Reformasi Pajak Mungkin Menghancurkan Kami, tetapi Reformasi Kesehatanlah yang Akan Membunuh Kami</h1>
<p>Keputusan yang menentukan arah negara dan masa depan jutaan orang dibuat semata-mata oleh elit ekonomi, politik, dan militer. Mereka mengesahkan undang-undang yang mendukung kekaisaran perbankan dan peternakan, undang-undang yang mendukung kepentingan keuangan Amerika Utara, Asia, dan Eropa, undang-undang untuk memberikan kekebalan pada diri mereka sendiri setelah mereka mencuri sumber daya orang lain, undang-undang yang membuat mereka tetap berkuasa baik secara lokal maupun nasional. Undang-undang ini disetujui secara tertutup, tanpa debat publik. Salah satu contoh paling jelas dari ini adalah reformasi hukum yang akan membuat perubahan pada sistem perawatan kesehatan Kolombia. Diperkenalkan pada 16 Maret 2021 dan masih belum disahkan oleh Kongres, para pendukungnya di badan legislatif pada malam 26 April diam-diam mencoba mengesahkannya, sementara perhatian publik tertuju pada reformasi pajak.</p>
<p>Reformasi kesehatan ini bisa lebih buruk daripada COVID-19 itu sendiri. Pada dasarnya, ini dimaksudkan untuk melaksanakan privatisasi penuh dari sistem perawatan kesehatan Kolombia. Kami harus membayar biaya pertanggungan ketika sakit, atau EPS (asuransi kesehatan umum Kolombia) akan menolak perhatian medis kami. Orang yang membutuhkan perhatian medis melalui EPS harus menunjukkan bahwa mereka merawat diri mereka sendiri dengan baik dan tidak melakukan apa pun yang menyebabkan penyakit atau cedera mereka; jika penyedia asuransi mereka dapat membuktikan sebaliknya, mereka dapat menolak pertanggungan mereka, memaksa kami membayarnya. Program ini juga dimaksudkan untuk mengakhiri program vaksinasi pemerintah kota — pada puncak pandemi! — dan memberikan wewenangnya kepada penyedia asuransi untuk memutuskan bagaimana menawarkan layanan ini dan kepada siapa layanan tersebut diperkenankan.</p>
<p>Reformasi ini akan memungkinkan perusahaan farmasi multinasional dan transnasional untuk memberlakukan harga dan aturan pasar untuk perawatan kesehatan di Kolombia. Ini akan mengakhiri diskon asuransi kesehatan bagi mereka yang memiliki profesi di bidang pendidikan, manufaktur, dan angkatan bersenjata. Rumah sakit harus menunjukkan hasil dalam proposal yang sangat mirip dengan “hasil” yang diminta pemerintah Uribe terhadap tentara, yang menghasilkan lebih dari 10.000 “angka positif bohongan” —praktek eksekusi di luar hukum di mana pemerintah dan militer menculik dan membunuh kaum muda, lalu secara sengaja melaporkan mereka sebagai pejuang FARC-EP untuk memenuhi kuota.</p>
<p>Demikian pula, diperkirakan bahwa undang-undang kesehatan saat ini yang memprivatisasi sistem kesehatan pada tahun 1993 telah menyebabkan satu juta kematian karena kurangnya perhatian medis atau kelalaian, yang menimbulkan lebih banyak korban daripada konflik bersenjata.</p>
<h1 id="lima-hari-mobilisasi-protes-dan-pemogokan-umum">Lima Hari Mobilisasi, Protes, dan Pemogokan Umum</h1>
<p>Sejak awal pandemi, mereka yang paling miskin menghadapi pilihan kejam antara tinggal di rumah untuk menghindari virus atau bekerja untuk bertahan hidup. Beberapa minggu setelah pandemi, sapu tangan merah mulai muncul di jendela-jendela rumah di lingkungan yang terpinggirkan, menandakan bahwa rumah tangga itu akan kelaparan. Segera, mereka bisa dilihat oleh ribuan orang.</p>
<p>Itu kenapa satu tahun setelah dimulainya masa karantina, ketika pemerintah mengusulkan reformasi perpajakan yang paling keras akan menghantam kelas bawah dan menengah, masyarakat tidak segan-segan turun ke jalan. Pada saat krisis itu, tidak ada lagi pilihan — hanya kemarahan dan frustrasi. Sudah waktunya membawa Kolombia untuk membela martabat manusia.</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2021/05/04/2.jpg" /> <figcaption>
<p>“Korupsi dan penindasan akan dihancurkan oleh pemberontakan.”</p>
</figcaption>
</figure>
<p>Tidak ada pemimpin, hanya tanggal pemogokan umum yang diusulkan oleh serikat buruh — 28 April — dan itu sudah cukup bagi keluarga, teman, tetangga, dan lingkungan untuk mengatur dirinya sendiri melalui jejaring sosial. Orang-orang mengalir bersama ke dalam arus besar komunitas yang berbaris menuju titik pertemuan utama dan pintu masuk ke kota. Ini adalah cara yang efisien untuk membuat pemogokan itu nyata, memastikan bahwa tidak ada yang bisa masuk atau keluar.</p>
<p>Hari pertama diisi dengan teriakan, pidato, nyanyian dan tarian di jalan. Inilah cara kami di Cali: bahagia dan berani, bermartabat dan meriah, penari dan pejuang. Orang-orang berjalan kembali ke rumah mereka malam itu, lelah tetapi dengan senyuman penuh pengertian dari mereka yang telah mencapai sesuatu. Hari-hari berikutnya, blokade berlipat ganda dan jumlah peserta membengkak, diilhami oleh contoh-contoh perlawanan untuk mengatasi ketakutan akan represi.</p>
<p>Tetapi pemerintah berpengalaman, terutama dalam pengalaman kekerasan dan paramiliter. Mereka mulai menahan, membunuh, menculik, dan memperkosa anak-anak muda. Ini semakin meningkatkan intensitas perlawanan di jalanan.</p>
<p>Sementara langkah-langkah pembatasan masih diberlakukan di beberapa kota Kolombia, pemerintah mengumumkan jam malam mulai pukul 8 malam pada tanggal 28 April supaya dapat menghentikan kelangsungan mobilisasi. Pada pukul 10 pagi keesokan harinya, mereka telah memodifikasi langkah tersebut sebagai tanggapan atas ketidakpuasan di jalanan, dengan alasan supaya dapatmencegah kerumunan untuk menekan orang melalui jam malam.</p>
<p>Pada tanggal 30 April, atau hari ketiga pemogokan, pihak berwenang beralih ke strategi teror negara — teror yang sama yang mereka gunakan pada kesempatan lain untuk melumpuhkan komunitas. Tindakan pembatasan yang seharusnya diwajibkan oleh pandemi memberikan alasan bagi lembaga kepolisian untuk melakukan penangkapan massal secara ilegal di bawah kedok perintah kota, serta penyalahgunaan wewenang yang berat termasuk pembunuhan, kekerasan yang berlebihan, ancaman, penangkapan tidak teratur, penghancuran harta benda pengunjuk rasa dan pelecehan seksual.</p>
<p>Meskipun demikian, pada tanggal 1 Mei, kehadiran massa dalam protes jalanan melebihi semua ekspektasi dan banyak kota-kota lain bergabung. Pada titik ini, demonstrasi sedang berlangsung di lebih dari 500 kota di seluruh negeri. Ingatan kita dari perjuangan sulit lainnya, yang diturunkan kepada kita dari masa lampau oleh orang tua dan kakek nenek kita, mengingatkan kita bahwa ketika orang-orang bersatu, tidak ada kekuatan yang lebih transformatif.</p>
<p>Melalui platform pengaduan penyalahgunaan polisi “GRITA,” pada pukul 11 malam pada tanggal 1 Mei, organisasi hak asasi manusia Temblores telah menerima laporan 940 pengaduan kekerasan polisi, 92 korban kekerasan fisik polisi, 21 orang dibunuh oleh polisi, empat korban pelecehan seksual di tangan polisi, dan 12 orang ditembak matanya oleh polisi.</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2021/05/04/13.jpg" /> <figcaption>
<p>Sejumlah besar oranf telah turun kejalanan di seluruh Kolombia.</p>
</figcaption>
</figure>
<h1 id="cali-ibukota-perlawanan">Cali: Ibukota Perlawanan</h1>
<p>Kota Cali telah mencurahkan protes dan mengorganisir secara spontan yang memungkinkan orang untuk bertemu. Masyarakat berduyun-duyun ke titik kumpul utama dengan kreativitas yang indah. Makanan selalu menjadi pusat dari tempat-tempat ini — makanan yang beragam dan lezat dibagikan dari panci komunal. Garis depan ada di sana, dan garis lain perawatan dan pertahanan dikelola oleh pemuda. Banyak wilayah kota telah diganti namanya: <em>La Loma de la Cruz,</em> “Bukit Salib,” sekarang disebut <em>La Loma de la Dignidad,</em> “Bukit Martabat”. Selain itu <em>El Paso del Comercio,</em> “Commerce Pass”, sekarang disebut <em>el Paso del Aguante,</em> “Perlintasan Ketahanan”. Jembatan Seribu Hari sekarang menjadi Jembatan Seribu Perjuangan dan Gerbang ke Laut sekarang menjadi Gerbang Menuju Kebebasan.</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2021/05/04/10.jpg" /> <figcaption>
<p>Barikade yang dibuat dan dipertahankan diseluruh wilayah Cali.</p>
</figcaption>
</figure>
<p>Namun, represi terus berlanjut setiap hari. Menggemakan kalimat “Saya akan selalu ingat ketika saya melempar batu dengan penuh amarah dan pemerintah yang represif menanggapinya dengan desingan peluru,” orang-orang telah menjalani hari-hari perlawanan yang intens dengan mempertahankan setidaknya tujuh blokade permanen di seluruh kota. Orang-orang Cali memprotes dalam jumlah besar dan dengan tekad sejak hari pertama mobilisasi. Di sebagian besar tempat berkumpul, orang-orang diprovokasi oleh aparat kepolisian yang berujung pada bentrokan antara pengunjuk rasa dan polisi anti huru hara (ESMAD). Pemerintah kota Walikota Jorge Iván Ospina telah menetapkan tugas mengawasi demonstrasi kepada Kelompok Operasi Khusus (GOES) dari Kepolisian Nasional.</p>
<p>Di sini, kami menyajikan gambaran kekejaman polisi di Cali setiap hari selama pemogokan, yang dikumpulkan oleh sejumlah organisasi hak asasi manusia.</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2021/05/04/12.jpg" /> <figcaption>
<p>“Pemerkosa, Pembunuh. #ESMAD #policias”</p>
</figcaption>
</figure>
<h2 id="a---28-april-2021">#28A—28 April, 2021</h2>
<ul>
<li>Delapan orang mengalami luka berat dan 50 orang mengalami luka ringan akibat tabung gas air mata dan granat flash-bang yang diluncurkan oleh ESMAD.</li>
<li>Polisi menembak punggung Marcelo Agredo Inchimad yang berusia 17 tahun, di lingkungan Mariano Ramos. Dia meninggal di Klinik Valle del Lili.</li>
<li>Polisi membunuh Jaison García yang berusia 13 tahun. Dia dirawat di Rumah Sakit Carlos Holmes Trujillo di lingkungan República Israel tanpa tanda-tanda vital.</li>
<li>Enam orang dibawa ke kantor polisi dan dibebaskan dengan denda karena melanggar jam malam yang ditetapkan oleh Walikota Jorge Iván Ospina.</li>
<li>Sejumlah video yang direkam oleh pengunjuk rasa menunjukkan polisi menggunakan senjata yang tidak terlalu mematikan dengan tidak benar dan menggunakan senjata api untuk menembak pengunjuk rasa.</li>
</ul>
<h2 id="a---29-april-2021">#29A—29 April, 2021</h2>
<ul>
<li>Petugas polisi membunuh Miguel Ángel Pinto yang berusia 23 tahun di tempat berkumpul yang disebut “Puerto Resistencia.”</li>
<li>Polisi menahan 106 pengunjuk rasa dan memindahkan mereka ke kantor polisi, di mana mereka dipukuli, disiksa, dan barang-barang serta perlengkapan audiovisual mereka dilucuti. Setidaknya 31 orang hilang dilaporkan.</li>
<li>Seorang pengunjuk rasa di Calle Quinta terkena tabung gas air mata dan terluka parah.</li>
<li>Michel David Lora yang berusia 16 tahun, seorang warga negara Venezuela, dilaporkan telah hilang. Setelah ditangkap bersama ibunya, Lora dibawa ke penampungan sementara. Ketika ibunya tiba, dia diberitahu bahwa putranya tidak ada di sana.</li>
</ul>
<hr />
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2021/05/04/4.jpg" /> <figcaption>
<p>“Pos Perlawanan: Lawan Reformasi.”</p>
</figcaption>
</figure>
<h2 id="a---30-april-2021">#30A—30 April, 2021</h2>
<ul>
<li>Selama protes, Edwin Villa Escobar, seorang pedagang, dan Einer Alexander Lasso Chará, seorang yang sudah pensiun, dibunuh di lingkungan El Diamante. Jovita Osorio, seorang guru prasekolah, dibunuh di lingkungan Paso del Comercio dan tiga orang tak dikenal lainnya dibunuh di lingkungan El Poblado di Cali timur. Insiden ini direkam dalam video.</li>
<li>Angely Vivas Retrepo ditembak di kaki kirinya di lingkungan Julio Rincón, dekat tempat berkumpulnya Calipso. Sementara itu, dua wanita dan seorang pria terluka di lingkungan Las Américas. Selain itu, polisi melukai 105 orang lagi.</li>
<li>Dua anggota organisasi hak asasi manusia Francisco Isaías Cifuente, Daniela Caicedo dan José Cuello, ditangkap di tempat berkumpulnya Sameco. Polisi mencuri barang-barang yang mengidentifikasi mereka sebagai bagian dari organisasi.</li>
<li>Polisi membawa 94 orang ke kantor polisi dari lokasi protes di seluruh kota. Banyak yang dipukuli dan disiksa oleh polisi di dalam kantor. José Miguel Oband, Diego Alejandro Bolaños, dan Jhon Haner Muñoz Bolaños dilaporkan menghilang.</li>
</ul>
<h2 id="m---1-mei-2021">#1M—1 Mei, 2021</h2>
<p>Sampai tulisan ini dibuat, belum ada laporan hak asasi manusia mulai 1 Mei, meskipun banyak pengunjuk rasa yang meliput sebagian besar titik pertemuan di pusat kota. Serangan tanpa pandang bulu dilaporkan di situs protes Paso del Aguante, Calipso dan Puerto Resistencia. Polisi memanfaatkan malam itu untuk menyerang titik-titik paling rentan dari demonstrasi 1 Mei. Ada laporan dari seluruh kota tentang warga sipil bersenjata yang menembak ke lingkungan di sebelah daerah ini. Malam itu, pemerintah memberlakukan “Darurat Militer” untuk melegalkan militerisasi kota-kota di mana mobilisasi dan perlawanan sipil terhadap reformasi pajak terus berlanjut.</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2021/05/04/11.jpg" /> <figcaption>
<p>Keluarga muda didalam barikade.</p>
</figcaption>
</figure>
<h1 id="alat-musuh-respon-militer-terhadap-protes-sosial">Alat Musuh: Respon Militer terhadap Protes Sosial</h1>
<p>Sulit untuk mencari informasi tentang pengeluaran militer dari sumber resmi. Tampaknya mereka bermaksud menyembunyikan kebenaran tentang pengeluaran pemerintah untuk perang. Kolombia saat ini menghabiskan sekitar 40 triliun peso Kolombia ($ 10,5 miliar USD) untuk kementerian pertahanan setiap tahun. Anggaran untuk militer secara historis tinggi, karena konflik internal terus berlanjut dan meningkat selama beberapa dekade belakangan. Meskipun ada upaya untuk mengadakan pembicaraan damai, saat ini konflik telah berkembang biak dan meningkat di banyak provinsi, dan pengeluaran pertahanan sekarang mencapai sekitar 11% dari pengeluaran pemerintah Kolombia — persentase yang tinggi untuk negara dengan ekonomi yang melemah. Ini menempatkan Kolombia di peringkat 25 dunia untuk pengeluaran pertahanan publik, jauh di atas negara-negara seperti Prancis (dengan 3,3%), Spanyol (2,9%), atau bahkan Brasil (3,86%).</p>
<p>ESMAD (Escuadrón Móvil Antidisturbios, Pasukan Anti-Huru-hara), sebuah divisi dari aparat polisi nasional, dibentuk pada tahun 1999 untuk menekan mobilisasi di negara tersebut. Itu seharusnya menjadi pasukan khusus sementara, tetapi sekarang telah ada selama lebih dari 20 tahun dan semakin kuat melalui pemerintahan yang berturut-turut. Saat ini, ia terdiri dari 3876 petugas dengan anggaran 490 miliar peso ($ 131 juta USD). Selama masa jabatannya, skuadron ini telah membunuh setidaknya 20 warga sipil melalui apa yang mereka sebut “kekuatan berlebihan” (<em>excessive force</em>).</p>
<p>Saat ini, pemerintah Duque-Uribe, yang terasing dari rakyat dan mengantisipasi ketidakpuasan rakyat yang kuat yang berasal dari tindakan-tindakan tersebut di atas, telah mengalokasikan jutaan peso untuk memperkuat pasukan keamanannya. Pemerintah telah mempersiapkan beberapa waktu sekarang untuk menggunakan represi untuk menangani kerusuhan. Pada Maret 2020, pada permulaan krisis sosial dan ekonomi yang disebabkan oleh COVID-19, ia membeli lima kendaraan lapis baja seharga 8 miliar peso ($ 2,1 juta USD) bersama dengan amunisi dan persenjataan senilai 9,515 miliar peso ($ 2,5 juta USD) untuk ESMAD. Anggaran 2021 telah ditingkatkan hampir satu miliar peso. Singkatnya, pemerintah ini menanggapi protes sosial seolah-olah sedang berperang.</p>
<p>Namun baik ESMAD maupun polisi tidak berhasil menahan pemogokan umum. Inilah sebabnya mengapa Presiden Duque mendeklarasikan pemasangan “Bantuan Militer” di kota mana pun yang membutuhkannya — suatu tindakan yang memungkinkan penggunaan kekuatan militer untuk menanggapi kekacauan dan bencana publik. Kehadiran kekuatan-kekuatan ini di jalan-jalan membatasi hak-hak, seperti dalam keadaan terkepung. Kehadiran militer di jalan-jalan meningkatkan kemungkinan terjadinya perang selama demonstrasi, karena pendekatan negara terhadap situasi yang ada dari sudut pandang militer.</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2021/05/04/5.jpg" /> <figcaption>
<p>Demonstran menghadapi ESMAD (polisi anti huru-hara Kolombia) bersenjata berat.</p>
</figcaption>
</figure>
<h1 id="jalanan-yang-meluap">Jalanan yang Meluap</h1>
<p>Orang-orang Kolombia berkumpul di setiap sudut, menutup setiap kota, turun ke jalan untuk menolak reformasi pajak dengan slogan “Jika kita tidak bersatu, kita akan tenggelam.” Jalanan Kolombia jadi sungai orang. Api persatuan yang besar telah menyebar untuk menghormati mereka yang telah mengorbankan nyawanya. Kehilangan mereka sangat menyakitkan kami, tetapi kematian mereka pasti tidak sia-sia. Suara-suara dari seluruh negeri membuat diri mereka didengar dan banyak demonstrasi telah menyebarkan suara perlawanan.</p>
<p>Kolombia telah menghilangkan rasa takutnya. Kami tidak akan rugi.</p>
<p>¡A PARAR PARA AVANZAR! WE STRIKE TO MOVE FORWARD!</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2021/05/04/9.jpg" /> <figcaption>
<p>“Untuk kematian kita: satu menit keheningan dan seluruh kehidupan untuk bertarung.”</p>
</figcaption>
</figure>
<h1 id="further-reading">Further Reading</h1>
<p><a href="https://crimethinc.com/2020/09/11/uprising-in-colombia-an-example-of-what-is-to-come-a-report-and-interview-on-the-background-of-the-revolt">The Uprising in Colombia: “An Example of What Is to Come”</a></p>
https://crimethinc.com/2020/12/24/jaksa-washington-menolak-menuntut-penembak-ekstrimis-kanan-jaksa-mengirim-pesan-yang-jelas-untuk-mengundang-fasis-melakukan-lebih-banyak-tindakan-pembunuhan2020-12-24T19:17:17Z2021-01-31T23:03:15ZJaksa Washington Menolak Menuntut Penembak Ekstrimis Kanan : Jaksa Mengirim Pesan Yang Jelas untuk Mengundang Fasis melakukan Lebih Banyak Tindakan PembunuhanProsecutor Elizabeth McMullen is effectively announcing to fascists around the United States that they can shoot people in the back with impunity.
<figure><img class="u-photo" alt="" src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2020/12/24/header.jpg" /></figure>
<p>Di negara bagian Washington, Jaksa Penuntut, Thurston County Elizabeth McMullen menolak untuk mengajukan tuntutan terhadap <a href="https://twitter.com/wanaziwatch/status/1337998737130409984">Forest Michael Machala</a>, seorang pria bersenjata ekstrim kanan yang menembak dan hampir membunuh seorang demonstran tandingan selama unjuk rasa kelompok fasis di Olympia pada 12 Desember lalu. Serangan Machala merupakan peristiwa penembakan yang dilakukan aktivis sayap kanan kedua kalinya di Olympia dalam tujuh hari. Pengadilan Tinggi Thurston County menemukan kemungkinan McMullen mengajukan dakwaan penyerangan tingkat pertama terhadap Machala pada 14 Desember — namun dia memilih untuk tidak mengajukannya, membiarkan tenggat waktu berlalu tanpa melakukan apapun. Machala memberikan jaminan tak lama setelah penangkapannya, saat korban masih di rumah sakit. Pengadilan kemudian membatalkan perintah “No-Contact” yang menetapkan bahwa Machala tidak boleh mendekati korban; Selain menghilangkan perlindungan bagi korban, hal ini bisa menjadi dasar bagi Machala untuk mendapatkan kembali AR-15 miliknya yang disita. Dengan menolak untuk mengajukan tuntutan terhadap seorang ekstremis terkenal yang melakukan penembakan yang didokumentasikan secara luas di depan sejumlah besar saksi, Elizabeth McMullen telah mengundang fasis untuk datang ke Olympia dan mengubahnya menjadi ladang pembunuhan.</p>
<p>Keputusan Elizabeth McMullen harus dipahami sebagai sebuah serangan, yang tidak kalah berbahaya dari penembakan yang dilakukan Forest Machala. Izinkan kami menjelaskan alasannya.</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/NDpendentPDX/status/1337882230996144128">https://twitter.com/NDpendentPDX/status/1337882230996144128</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<hr />
<p>Di penghujung era Trump, kita telah terbiasa dengan tragedi yang akan mengejutkan kita sebagai hal yang tidak dapat diterima pada empat tahun lalu. Kami terkejut pada malam Trump dilantik ketika pendukung Trump menembak seseorang di <a href="https://crimethinc.com/2017/01/23/what-counts-as-violence">Seattle</a>, Washington pada sebuah acara yang mengundang aktivis pro-fasis Milo Yiannopoulos sebagai pembicara — dan kami terkejut bahwa media melaporkan “kekerasan” para demonstran daripada peristiwa penembakannya. Kami terkejut ketika seorang fasis dengan sengaja menabrakan mobil ke kerumunan demonstran anti-rasis tujuh bulan kemudian, menewaskan salah satu demonstran. Saat ini, kita sudah terbiasa dengan hal-hal seperti itu. Baru tahun ini, kaum fasis telah membunuh terlalu banyak orang di demonstrasi untuk dicatat di sini.</p>
<p>Jaksa di Negara Bagian Washington ingin mendorong ini lebih jauh. Mereka ingin melihat apakah mereka dapat menormalisasi aksi tidak menuntut para penembak dan pembunuh kami. Satu hukum untuk mereka — hukum lainnya untuk kita.</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/wanaziwatch/status/1337998737130409984">https://twitter.com/wanaziwatch/status/1337998737130409984</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<hr />
<p>Pada akhir pekan tanggal 5 Desember 2020, kaum fasis berkumpul di Olympia untuk menunjukkan dukungan atas upaya Trump yang menuduh adanya kecurangan dalam pemilihan. Khawatir bahwa kaum fasis akan melakukan serangan seperti yang telah berulang kali dilakukan kaum fasis di sekitar Pacific Northwest, penduduk Olympia mengadakan demonstrasi tandingan. Bentrokan meletus; fasis dengan penuh kebanggaan memposting rekaman diri mereka sendiri saat menyerang, dan memukuli orang. Setelah satu konflik, seorang pendukung Trump dari Port Orchard bernama Christopher Michael Guenzler mundur, mengangkat senjata, dan menembak seorang demonstran tandingan, “menyerempet” dada korban dengan peluru. Peristiwa ini terjadi di depan puluhan saksi, tetapi polisi masih membutuhkan waktu yang cukup lama untuk menangkap Guenzler — pada kenyataannya, polisi pertama-tama berfokus pada penyerangan dengan kekerasan terhadap demonstran yang sama yang baru saja diserang oleh kaum fasis. Pada akhirnya, polisi menginterogasi Guenzler, dan ketika ia berbohong kepada polisi tentang penembakan itu , mereka menangkap dan mendakwanya dengan penyerangan tingkat pertama dengan dipersenjatai dengan senjata mematikan. Uang jaminannya ditetapkan sebanyak $ 50.000.</p>
<p>Seminggu kemudian, pada 12 Desember, banyak dari kaum fasis yang sama sekali lagi mendatangi Olympia. Sekali lagi, bentrokan kekerasan meletus di antara mereka dan demonstran tandingan berusaha untuk mempertahankan diri dari penyerang yang sama, yang menembak seseorang pada akhir pekan sebelumnya. Pada satu kesempatan, seorang fasis mengangkat senjatanya dan maju ke arah demonstran tandingan. Dia kemudian ditangkap sebelum menembak siapa pun.</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/WANaziWatch/status/1337872591629942786">https://twitter.com/WANaziWatch/status/1337872591629942786</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<p>Meskipun demikian, rekaman video dari 12 Desember menunjukkan polisi membentuk barisan di depan demonstrasi fasis dan menembakkan gas air mata ke arah demonstran anti fasis tandingan sementara para fasis menyemangati polisi, sambil meneriakkan “fuck antifa.” Beberapa orang masih menganggap terlalu hiperbolik untuk menyebut demonstran pro-Trump yang kejam sebagai fasis, tetapi label ini tampaknya cukup tepat ketika mereka mengidentifikasi diri mereka sendiri terutama atas dasar keinginan bersama untuk menyerang mereka yang menentang fasisme. Jika itu tidak cukup, setidaknya satu peserta dalam demonstrasi tersebut — yang telah diidentifikasi sebagai neo-Nazi terkenal — terekam dalam video yang meneriakkan pelecehan anti-Semit di hadapan demonstran, dengan dukungan dari para fasis lain yang hadir.</p>
<p>Seperti yang mereka katakan di Selatan, polisi dan Klan selalu berjalan bergandengan.</p>
<p>Di penghujung sore, Forest Michael Machala melepaskan tembakan dengan pistolnya, menembaki seorang demonstran tandingan di punggungnya. Machala saat ini tinggal di Bellingham. Dia terlihat dalam rekaman video, mengenakan sarung tangan dan kacamata tembak, bersiap untuk meniru tutorial yang dibuat oleh Christopher Guenzler.</p>
<figure class="video-container ">
<iframe src="https://www.youtube.com/embed/sLCbEtwM1HE" frameborder="0" gesture="media" allow="encrypted-media" allowfullscreen=""></iframe>
</figure>
<p>Dokumen tuntutan menyatakan bahwa Machala ditangkap dengan barang bukti pistol Glock dan dua magasin sepuluh peluru. Glock-nya memiliki satu putaran dan tujuh putaran tersisa di magasinnya. Polisi menemukan satu peluru yang telah ditembakkan cocok dengan pelurunya di tanah dekat tempat dia terlihat menembakkan senjatanya dalam video. Tiga sudut video berbeda memperlihatkan Machala yang memegang senjatanya segera setelah tembakan dilepaskan. Dia diidentifikasi dalam video dan oleh saksi sebagai penembaknya.</p>
<p>Jaksa penuntut telah mengutip bukti ini dalam rangka membuktikan kemungkinan penyebabnya ke pengadilan. Namun mereka menunggu tenggat waktu untuk mengajukan tuntutan, mengirim “spesialis keterlibatan komunitas” mereka Jessie Knudsen untuk mengklaim bahwa mereka tidak memiliki cukup bukti untuk melanjutkan tuntutan kepada Machala.</p>
<p>Dengan melakukan itu, ini berarti mereka menyerahkan tanggung jawab kembali ke Washington State Patrol untuk memberikan lebih banyak bukti dalam kasus tersebut. Washington State Patrol sendiri hampir tidak memihak. Memang, segera setelah penembakan terjadi, petugas Washington State Patrol sekali lagi menyerang demonstran yang sama yang baru saja diserang Machala, menembakkan amunisi dan senjata kimia ke arah mereka, sementara pada saat yang sama memberikan perawatan medis dan dukungan kepada rekan-rekan Machala. Sangat tidak bisa disangkal lagi bahwa jaksa penuntut, polisi, dan fasis bersatu dalam satu front.</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/Johnnthelefty/status/1337935692119244800">https://twitter.com/Johnnthelefty/status/1337935692119244800</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<p>Kenyataannya adalah bahwa jaksa penuntut bisa saja mengajukan setengah lusin tuduhan berbeda terhadap Machala selain penyerangan tingkat pertama. Jika mereka ingin mengadili dia, mereka akan mengajukan semua dakwaan dan mencoba mengintimidasi dia untuk mengajukan pembelaan — ini adalah strategi yang biasa mereka terapkan terhadap pengunjuk rasa anti-Trump, orang miskin, dan orang kulit berwarna pada umumnya. Mereka jelas bermaksud untuk sama sekali tidak menuntutnya. Pengacara Machala telah menyatakan bahwa dia akan membantah pembelaan diri jika Machala didakwa — pengakuan diam-diam bahwa Machala memang penembaknya. Klaim pembelaan diri hampir selalu diputuskan oleh juri, bukan oleh jaksa yang menolak mengajukan dakwaan.</p>
<p>Jika kelompok anti-fasis mulai menembaki salah satu demonstrasi ini, polisi kemungkinan besar akan segera menembak mereka. Polisi selalu menghadapi anti-fasis di berbagai kesempatan dan melakukan sebagian besar kekerasan mereka pada mereka. Tanggapan polisi yang relatif tenang terhadap invasi sayap kanan minggu ini ke gedung pemerintah di Salem, Oregon menegaskan hal ini.</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/45thabsurdist/status/1341501865461084160">https://twitter.com/45thabsurdist/status/1341501865461084160</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<hr />
<p>Mari bandingkan ini dengan aparat lainnya.</p>
<p>Jon Tunheim, jaksa wilayah terpilih yang kemungkinan besar mengambil keputusan di balik keputusan Elizabeth McMullen, sebenarnya adalah seorang Demokrat. Tetapi ketika petugas polisi Olympia Ryan Donald menembak dua pemuda kulit hitam, André Thompson dan Bryson Chaplin, pada tahun 2015, Tunheim mengklaim bahwa mereka menyerang polisi dengan skateboard, Tunheim mengajukan dakwaan penyerangan terhadap keduanya.</p>
<p>Seorang polisi menembak dua pemuda kulit hitam dan jaksa penuntut daerah menuntut mereka ketika salah satu dari mereka lumpuh secara permanen dari pinggang ke bawah dan petugas itu tidak terluka. Seorang fasis kulit putih menembak seorang pria kulit hitam dari belakang dan tidak menerima dakwaan. Ini bisa jadi antebellum South (era perbudakan sebelum perang sipil Amerika Serikat).</p>
<p>Penembakan pada 12 Desember ini terjadi kurang dari tujuh mil dari jalan di mana polisi dan perwira federal yang didesak oleh Trump secara di luar hukum membunuh warga Portland, Michael Reinoehl untuk menghukumnya karena menembak seorang fasis bersenjata yang sedang dalam proses menyerangnya. Setelah itu, dalam rangkaian pidatonya di seluruh negeri, Trump secara eksplisit memberi selamat dan memuji polisi karena melakukan pembunuhan ini.</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/atrupar/status/1305331160935956481">https://twitter.com/atrupar/status/1305331160935956481</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<p>Trump telah mengampuni 49 orang dalam dua hari terakhir, termasuk empat tentara bayaran Blackwater yang menyerang warga sipil Irak dengan tembakan tak beralasan — membunuh 14 orang dan melukai 17 lainnya. Seperti yang kita lihat di Ferguson pada tahun 2014 dan baru-baru ini di seluruh negeri dalam penindasan demonstrasi Black Lives Matter, taktik dan teknologi yang diuji oleh tentara dan tentara bayaran di luar negeri kemudian digunakan di Amerika Serikat untuk melawan warga AS. Dengan pengampunan ini, Trump menunjukkan bahwa undang-undang yang berlaku untuk orang miskin, orang kulit berwarna, dan pengunjuk rasa tidak berlaku untuk pendukungnya — tetapi dia juga berusaha untuk menjilat tentara bayaran yang sebenarnya dengan darah di tangan mereka, untuk meletakkan pondasi untuk masa depan di mana mereka dapat membunuh warga AS secara profesional.</p>
<p>Kemenangan pemilihan Biden tidak menghasilkan efek apa pun untuk mengurangi kekerasan yang meningkat dari kubu sayap kanan. Itu hanya membuat mereka berani, sementara pada saat yang sama memberikan alasan kepada kaum liberal untuk meninggalkan sendirian sektor populasi yang paling rentan untuk menghadapi kekerasan.</p>
<p>Sudah pasti bahwa kaum fasis di Pacific Northwest — yang telah membunuh beberapa orang dalam beberapa tahun terakhir — akan menafsirkan keputusan Elizabeth McMullen untuk menolak dakwaan tersebut sebagai izin untuk menembak anti-fasis, asalkan mereka melakukan penembakan sebagai tindakan bela diri. Tentunya mereka sedang mendiskusikan bagaimana cara melakukan ini sekarang. Saat mereka melakukannya, tangannya akan berlumuran darah.</p>
<p>Dengan menggunakan kata-kata, Elizabeth McMullen telah mengumumkan kepada kaum fasis di seluruh Amerika Serikat bahwa mereka dapat menembak orang dari belakang tanpa mendapat hukuman. Akibatnya, dia mengundang para fasis untuk berkumpul di Olympia untuk melakukan serangan mematikan setiap akhir pekan. Selain Donald Trump, dia menunjukkan kepada semua orang bahwa hukum bukanlah, seperti yang dipercayai oleh kaum liberal dengan polos, standar demi kebaikan publik yang berlaku sama untuk semua warga negara. Sebaliknya, itu adalah senjata di tangan para penguasa rasis, sama seperti senjata di tangan fasis dan petugas polisi. McMullen melakukan bagiannya untuk mempercepat datangnya hari dimana darah akan mengalir secara teratur di jalan-jalan kotanya sendiri. Agaknya, McMullen menerima begitu saja bahwa darahnya sendiri tidak akan pernah mengalir ke selokan Amerika, bercampur dengan darah orang-orang yang pembantaiannya dia lakukan sebisa mungkin untuk difasilitasi.</p>
<p>Tetapi begitu siklus kekerasan seperti itu terjadi, sulit untuk mengetahui di mana itu akan berakhir.</p>
<hr />
<p>Kantor Kejaksaan Attorney’s: (360) 786-5540</p>
<p>File kasus State of Washington v. Forest Machala adalah #20-1-01506-34.</p>
<p>Donasi untuk korban penembakan ini dapat dikirim melalui CashApp ke $UnlimitedHands atau Venmo ke @UnlimitedHands.</p>
https://crimethinc.com/2020/11/02/seperti-apa-program-anarkis2020-11-02T22:30:30Z2022-07-27T22:28:33ZSeperti Apa Program Anarkis?An example of an anarchist program—a set of proposals that could be put into effect in the course of a revolution—as an imaginative exercise.
<figure><img class="u-photo" alt="" src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2020/11/02/header-a.jpg" /></figure>
<p>Setiap musim kampanye, partai politik menerbitkan platform yang merinci tentang janji mereka di papan demi papan. Platform jenis ini tidak mengikat — politisi jarang memenuhi janji mereka, dan seringkali lebih buruk ketika mereka melakukannya — tetapi platform ini menawarkan garis besar visi yang diklaim diwakili oleh masing-masing partai. Kaum anarkis mengambil pendekatan berbeda: daripada menawarkan cetak biru prefabrikasi, kami mengusulkan untuk mengerjakan semuanya bersama-sama, secara dinamis, sesuai dengan <strong>prinsip</strong> penentuan nasib sendiri, horizontalitas, saling membantu, dan solidaritas. Namun, setiap kali orang menemukan ide anarkis untuk pertama kalinya, ada orang tertentu yang selalu menuntut untuk melihat hal yang jelas. Sebagai tanggapan, salah satu kontributor saya memilih mengumpulkan sebuah contoh program anarkis — sebuah contoh kehidupan yang dapat diterapkan setelah revolusi dan sebelum revolusi tercapai — sebagai latihan imajinatif, untuk memudahkan membayangkan perubahan praktis seperti apa kaum anarkis mungkin ingin menerapkannya.</p>
<p>Untuk lebih jelasnya, program ini tidak mewakili kolektif kita secara keseluruhan, maupun gerakan anarkis internasional. Harus ada sebanyak mungkin bentuk kehidupan anarkis yang selalu kita bayangkan. Saat Anda membaca ini, renungkan apa yang beresonansi dan apa yang tidak; berpikir tentang perubahan apa yang <em>Anda</em> ingin buat di dunia dan apa artinya perubahan yang konsisten dan nilai-nilai anda berserta keinginan.</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2020/11/02/1.jpg" />
</figure>
<hr />
<h1 id="cara-menggunakan-program-ini">Cara Menggunakan Program Ini</h1>
<p>Berikut ini adalah kebalikan dari program politik yang seperti biasa. Hal ini tidak tertulis di batu; ia tidak berpura-pura mewakili kehendak umum, publik, rakyat, atau abstraksi semacam itu.</p>
<p>Kaum anarkis memahami kebebasan yang muncul dari proses yang berkelanjutan; itu adalah sesuatu yang kita ciptakan secara individu dan komunal setiap hari dalam hidup kita. Dalam pandangan saya, ini tidak dapat didefinisikan melalui selembar kertas atau diberikan kepada saya oleh lembaga atau konsitusi; masing- masing praktik ini sebenarnya menghancurkan kebebasan. Kami juga percaya bahwa mendefinisikan dan mendapatkan kebebasan untuk diri saya sendiri adalah cara terbaik untuk menjamin kesejahteraan saya.</p>
<p>Analisis anarkis tentang kapitalisme, negara, patriarki, dan kolonialisme telah terbukti berguna dalam perjuangan sosial yang tak terhitung jumlahnya selama beberapa dekade terakhir, seperti kritik kami terhadap reformisme, revolusi otoriter, dan organisasi kiri — dan mungkin yang paling penting, praktik saling membantu kami dan organisasi mandiri. Bentuk-bentuk perjuangan anarkis juga terbukti sesuai dengan sejumlah perjuangan lain yang telah meninggalkan jejaknya di dunia, serta mempengaruhi dan menginformasikan anarkisme sebagai konsep hidup.</p>
<p>Kami tidak menyajikan program dengan premis bahwa kami dapat mengklaim kebenaran mutlak, atau bahwa program ini tidak dapat berbicara kepada semua visi pembebasan yang kami lakukan dalam solidaritas. Selain menyajikan visi yang lengkap, kami masih menemukan kebutuhan untuk mengungkapkan beberapa visi, tidak peduli seberapa parsial. Pengalaman terkini telah menunjukkan bahwa kita tidak dapat memenangkan revolusi yang bahkan tidak dapat kita bayangkan.</p>
<p>Itulah tujuan utama dari tulisan ini: untuk membantu membayangkan perubahan seperti apa yang akan mulai kami kerjakan sekarang jika kami dapat menghapus pemerintah atau membuat zona otonom. Tak satu pun dari hal ini adalah kebenaran mutlak yang ingin kami terapkan, memaksa setiap orang untuk mendukung satu visi kebebasan dan revolusi. Sebaliknya, ini menawarkan cara membayangkan prinsip dan tujuan yang akan kita perjuangkan yang pasti akan bergeser dan tumbuh di sepanjang jalan saat kita memasuki konflik dan dialog dengan orang lain dan visi lain. Intinya bukanlah untuk meyakinkan semua orang bahwa visi kebebasan kita adalah hal benar. Kita akan sangat bebas ketika masing-masing dari kita dapat membayangkan dunia terbaik kita sendiri di setiap saat.</p>
<p>Bahkan orang-orang yang menulis dan menerbitkannya tidak menganggap dokumen ini sebagai program yang valid atau proposal yang lengkap. Harapan kami adalah bahwa ini akan menjadi titik tolak untuk diskusi dan debat, membantu orang untuk mengartikulasikan visi yang sama, visi yang bertentangan, atau visi yang berbeda. Semakin banyak orang yang membayangkan dunia impian mereka dan merenungkan betapa tak terhitung banyaknya dunia semacam itu dapat masuk ke dalam satu dunia, melanggar visi Barat yang menghomogenisasi, semakin besar kecerdasan kolektif kita.</p>
<p>Program ini membahas beberapa topik yang menyedihkan dan tidak berhak diputuskan oleh satu kolektif pun. Kami menyimpulkan bahwa tidak terlalu berbahaya untuk membahas topik-topik itu dengan tidak sempurna daripada menghindarinya dan berpura-pura tidak ada. Kami berharap upaya kami yang tidak memadai akan menginspirasi orang lain untuk berbuat lebih baik. Ketidaklengkapan program ini mengungkapkan prinsip anarkis yang fundamental: tidak ada yang bisa mengungkapkan kebutuhan setiap orang. Apa pun yang Anda temukan hilang, terserah Anda untuk mengisinya, dan terserah kepada kita semua untuk saling mendukung melalui proses mencapai ini bersama.</p>
<p>Di bagian akhir, ada glosarium singkat yang menjelaskan apa yang kami maksud dengan istilah tertentu.</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2020/11/02/2.jpg" />
</figure>
<hr />
<h1 id="program-anarkis">Program Anarkis</h1>
<h2 id="akhir-adalah-artinya">0. Akhir Adalah Artinya</h2>
<p><em>Mereka yang mendukung program anarkis hidup dan berorganisasi dengan cara yang memungkinkan program itu dapat segera dilaksanakan, bukan di masa depan yang jauh setelah partai diktator memperoleh kekuasaan. Ini mewakili cara yang sama sekali berbeda untuk menciptakan kekuatan mulai sekarang.</em></p>
<p><em>Tidak ada dalam program ini, bahkan penghapusan negara, yang dapat membenarkan alat-alat perjuangan yang tidak akan berada di rumah di dunia yang ingin kita tinggali, atau penundaan pertanyaan tentang</em> <em>kebebasan dan kesejahteraan sampai setelah beberapa keadaan pengecualian itu. Kami berdendang untuk revolusi.</em></p>
<h2 id="saling-bertahan-hidup">1. Saling Bertahan Hidup</h2>
<p><em>Di bawah kapitalisme, tidak ada yang berhak untuk bertahan hidup. Kita semua dipaksa untuk membayar sarana bertahan hidup — dan beberapa dari kita memang tidak bisa. Jutaan orang meninggal setiap tahun karena penyebab yang mudah dicegah; milyaran orang hidup dalam kesengsaraan karena mereka tidak mendapatkan sarana untuk hidup sehat dan bermartabat. Itu berakhir sekarang.</em></p>
<p>A. Setiap orang dan setiap komunitas memiliki hak atas sarana kelangsungan hidup mereka.</p>
<p>B. Oleh karena itu, orang-orang dan komunitas yang memilih untuk membentuk diri mereka sendiri dengan cara yang menghancurkan cara bertahan hidup orang lain, atau yang menahan cara-cara itu sebagai imbalan atas beberapa layanan (eksploitasi), menghancurkan kemungkinan untuk kelangsungan hidup bersama. Oleh karena itu, “cara hidup” mereka bukan merupakan kelangsungan hidup — hal itu membahayakan kelangsungan hidup.</p>
<p>C. Orang dan komunitas berhak untuk mempertahankan diri dari eksploitasi atau ancaman terhadap sarana kelangsungan hidup mereka, lebih disukai dengan meyakinkan mereka yang mengancam atau mengeksploitasi mereka untuk mengubah cara hidup mereka ke pola yang lebih harmonis dan dapat diterapkan bersama — tetapi juga, jika perlu, dengan paksa.</p>
<p>D. Konflik dan kematian selalu menjadi bagian dari kehidupan, dan akan tetap demikian di masa mendatang. Dengan teknologi saat ini, upaya untuk mencegah kematian didasarkan pada penggandaan kematian di antara mereka yang tidak memiliki akses ke teknologi tersebut. Oleh karena itu, kelangsungan hidup bukanlah tidak adanya kematian, tetapi kemungkinan untuk hidup sehat dan memuaskan, serta kemungkinan untuk mewariskan sesuatu dari kehidupan itu kepada generasi mendatang.</p>
<p>E. Dalam pengertian ini, kebalikan dari kehidupan bukanlah kematian, tetapi pemusnahan, pemusnahan total suatu kelompok, termasuk bahkan penghancuran ingatan kelompok itu. Pemusnahan adalah milik negara. Ini menghalangi kemungkinan untuk bertahan hidup bersama.</p>
<h2 id="dekolonisasi">2. Dekolonisasi</h2>
<p><em>Kolonisasi sangat penting untuk penyebaran global kapitalisme dan kehancuran yang diakibatkannya. Kehancuran ini berdampak terus-menerus di setiap tingkatan. Kolonisasi yang dasarnya dari Amerika Serikat; ia juga menjadi dasar bagi negara-negara besar Eropa yang berfungsi sebagai arsitek dari sistem statisme dan kapitalisme global saat ini. Revolusi parsial abad ke-20 tidak mengubah kerangka dasar kolonial yang mereka warisi. Semua ini harus berubah.</em></p>
<p>A. Orang-orang yang terjajah memiliki hak untuk menyusun kembali komunitas mereka, bahasa dan sistem pengetahuan mereka, wilayah mereka, dan sistem organisasi mereka. Semua ini adalah realitas cair yang diadaptasi oleh anggota komunitas tersebut dengan kebutuhan mereka saat ini.</p>
<p>B. Masyarakat pemukim harus dihancurkan. Karena mereka begitu mendarah daging secara historis, penghapusan mereka tidak akan menjadi satu momen kompensasi pun (seolah-olah label harga dapat dilampirkan pada semua penderitaan yang telah disebabkan), tetapi sebuah proses yang kompleks dan berkembang. Komunitas adat harus dapat mendefinisikan seperti apa dekolonisasi dari posisi kekuatan dan penyembuhan, seperti penghapusan Amerika Serikat (dan Kanada dan negara-negara lain) akan memungkinkan. Ini juga perlu untuk memutuskan diplomasi kapal perang yang telah mencirikan banyak kolonialisme pemukim.</p>
<p>C. Secara definisi, kita tidak dapat dan tidak akan mendefinisikan batas-batas dekolonisasi saat ini, dari dalam realitas masyarakat pemukim. Anarkis, Pribumi dan lainnya, menyukai model dekolonisasi yang melanggar logika kolonial dan menolak negara-bangsa, esensialisme etnis, praktik hukuman dan genosida, dan hanya reformasi mengenai siapa yang memegang kekuasaan negara.</p>
<p>D. Komunitas pemukim yang secara historis dan hingga saat ini memainkan peran sebagai tetangga yang agresif dan bermusuhan membantu polisi dan mengeksploitasi komunitas Pribumi dalam sistem reservasi akan didorong untuk bubar, dan akan diperlakukan sebagai paramiliter jika mereka melanjutkan segala bentuk permusuhan. Semua “Man Camps” akan segera dibubarkan, dan sumber daya akan didedikasikan untuk membantu menemukan perempuan Pribumi dan orang-orang berjiwa dua yang hilang.</p>
<p>E. Universitas, museum, dan institusi lain akan mengembalikan semua jenazah, bagian tubuh, karya seni, dan artefak yang dicuri dari komunitas Pribumi.</p>
<p>F. Adalah tepat bagi masyarakat adat untuk memulihkan semua wilayah yang mereka butuhkan untuk kelangsungan budaya, spiritual, dan materi mereka secara penuh.</p>
<p>G. Prioritas mungkin diberikan untuk memulihkan tanah yang penting secara spiritual, tanah yang pernah menjadi milik pemerintah, dan kepemilikan komersial yang besar — tetapi sekali lagi, batasan yang telah terbentuk sebelumnya tidak boleh ditempatkan pada bagaimana dekolonisasi akan berlangsung.</p>
<p>H. Komunitas di negara-negara yang memelihara proyek-proyek kolonial eksternal (misalnya, Inggris, Spanyol, Prancis) akan memfasilitasi transfer berskala besar sumber daya berguna yang diambil alih dari pemerintah mereka yang dihapuskan, orang kaya, dan lembaga yang ada untuk melayani orang kaya (misalnya , rumah sakit swasta). Sumber daya ini akan disalurkan ke komunitas di bekas koloni.</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2020/11/02/3.jpg" /> <figcaption>
<p>Sebuah komposisi oleh seniman Afro-Futurist Olalekan Jeyifous, bagian dari rangkaian yang mengeksplorasi masa depan alternatif untuk Brooklyn.</p>
</figcaption>
</figure>
<h2 id="reparasi-dan-akhir-anti-kulit-hitam">3. Reparasi dan Akhir Anti-Kulit Hitam</h2>
<p><em>Anti-kulit hitam dan bentuk rasisme lainnya sangat penting bagi struktur kekuasaan saat ini. Mereka tumbuh dari kolonialisme dan kapitalisme sejak awal, sedemikian rupa sehingga kapitalisme tidak dapat dipisahkan dari rasisme, meskipun rasisme dapat mengambil banyak bentuk. Tidak mungkin untuk sepenuhnya menghapus struktur kekuasaan ini tanpa menyerang warisan rasisme yang berakar secara historis.</em></p>
<p>A. Komunitas orang-orang yang sebagian besar merupakan keturunan dari para penyintas perbudakan berhak untuk mengambil alih kepemilikan tanah yang luas yang sebelumnya adalah perkebunan, serta kekayaan keluarga dan lembaga yang mengambil keuntungan dari kerja paksa. Pendistribusian ulang ini harus dilakukan atas dasar komunal daripada individu, untuk menghindari mendorong proses identitas yang menyatakan individu sah atau tidak sah berdasarkan kriteria abstrak. Mereka yang mengorganisir pengambilalihan kolektif atau komunal memiliki hak untuk mendefinisikan pengalaman mereka sendiri dan bagaimana penindasan telah mempengaruhi mereka secara historis, serta untuk memilih bagaimana membentuk diri mereka sendiri dan siapa yang diundang ke dalam komunitas mereka.</p>
<p>B. Lingkungan dengan rasialisasi historis yang telah dibentengi dapat direklamasi. Karena banyak lingkungan, sebelum gentrifikasi, sebenarnya cukup beragam dan kelas pekerja dari semua ras dapat kehilangan rumah mereka, mereka yang terlibat dalam perumahan dan perjuangan anti-rasis pada saat revolusi dapat membentuk majelis untuk mengatur proses pengundangan orang-orang kembali ke lingkungan yang direklamasi, misalnya memprioritaskan penduduk sebelumnya atau anak-anak mereka, dan menemukan cara untuk mencapai keseimbangan antara merevitalisasi kulit hitam dan budaya perlawanan lainnya dan menciptakan praktik solidaritas lintas ras yang memecah segregasi dan pemisahan rasisme.</p>
<p>C. Orang-orang di lingkungan yang infrastrukturnya tidak sehat, yang menderita rasisme lingkungan atau efek berbahaya lainnya yang akan terus menyebabkan masalah kesehatan di masa mendatang, dapat mengambil alih dan pindah ke lingkungan yang kaya (lebih disukai menargetkan yang paling kaya). Penduduk sebelumnya dari lingkungan tersebut dapat pindah ke lingkungan yang dikosongkan dan di bawah standar dengan tujuan untuk memperbaikinya melalui usaha mereka sendiri, atau mereka dapat pindah ke perumahan tak terpakai lainnya, yang jumlahnya banyak, berkat pasar real estat kapitalis.</p>
<p>D. Senjata-senjata yang diambil dari polisi dan militer yang dibubarkan akan didistribusikan di antara Kulit Hitam, Pribumi, dan komunitas yang dirasialisasi lainnya, dan kepada milisi sukarela yang bertempur secara tegas di sisi anti-rasis selama keseluruhan konflik revolusioner. Masyarakat akan memutuskan apa yang akan dilakukan dengan senjata tersebut — apakah akan mendistribusikan, menyimpan, atau membongkar.</p>
<p>E. Sumber daya yang berkaitan dengan pendidikan dan perawatan kesehatan dapat diambil dari lingkungan kaya untuk kepentingan lingkungan yang dirasialisasi.</p>
<p>F. Tanggung jawab ada pada anti-kapitalis kulit putih, atau lebih tepatnya, anti-kapitalis dalam proses yang secara definitif menghancurkan kulit putih mereka, untuk bekerja dengan orang kulit putih lainnya untuk mencapai proses reparasi yang sedamai mungkin, untuk membantu mereka pindah ke lingkungan atau wilayah lain jika mereka digusur, untuk memperlunak pendaratan mereka dan membantu mereka menemukan cara untuk bertahan hidup yang bermartabat, tanpa menciptakan identitas yang mengakar atau kebencian yang dapat mendorong konflik antargenerasi atau menjaga kulit putih tetap hidup.</p>
<p>G. Kumpulan orang-orang yang berkomitmen pada penyebab yang relevan pada saat revolusi akan membentuk komite kebenaran dan rekonsiliasi untuk menangani kekejaman rasis apa pun yang dibawa ke perhatian mereka, seperti sterilisasi paksa yang dilakukan di fasilitas ICE. Proses untuk mengungkap kebenaran dari kekejaman ini dan mencapai semacam rekonsiliasi tidak akan sepenuhnya simbolis, dan mereka tidak perlu mendelegitimasi tindakan balas dendam pribadi, tetapi mereka akan berjuang untuk beberapa bentuk penyembuhan kolektif dan keadilan transformatif daripada tindakan hukuman dan carceral.</p>
<hr />
<p><strong><em>Semua poin program berikut bergantung pada poin 1-3 yang dijalankan dengan cara yang memuaskan bagi mereka yang menderita supremasi kulit putih, penjajahan, dan kapitalisme rasial. Hak dan prinsip dalam poin 4, misalnya tentang akses atas tanah, tidak boleh digunakan untuk menggagalkan upaya masyarakat adat untuk mendapatkan kembali tanahnya.</em></strong></p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2020/11/02/4.jpg" /> <figcaption>
<p>Suku Esselen mendiami tanah ini di seberang pantai Big Sur California selama lebih dari 6000 tahun, sampai penjajah Spanyol merebutnya. Klaim mereka atas hal itu baru belakangan ini diakui oleh <a href="https://www.greenmatters.com/p/esselen-native-american-tribe-land">pengadilan.</a></p>
</figcaption>
</figure>
<hr />
<h2 id="tanah">4. Tanah</h2>
<p><em>Cara kapitalisme dan peradaban Barat mengajari kita untuk berpikir tentang tanah dan cara mengobatinya telah membawa kita ke ambang bencana. Paradigma tanah sebagai properti, sebagai sumber daya yang akan dieksploitasi, sekaligus merupakan parodi dan kegagalan. Komodifikasi tanah telah berperan penting bagi kolonialisme dan eksploitasi, sedangkan pengukuran, demarkasi, dan penegasan kekuasaan atas tanah telah menjadi hal yang sentral bagi negara sepanjang sejarahnya.Tanah adalah makhluk hidup. Tanah tidak bisa dibeli dan dijual.</em></p>
<p>A. Tanah adalah milik mereka yang memilikinya, artinya, mereka yang memeliharanya dan mereka yang kelangsungan hidupnya didasarkan padanya.</p>
<p>B. Tanah harus dihormati. Masyarakat harus mempertimbangkan kepribadian tanah dan semua makhluk lain yang ada dalam hubungannya dengan itu. Gagasan bahwa hanya manusia dari tipe yang ditentukan sebelumnya yang memiliki kepribadian bertanggung jawab atas sebagian besar bencana yang kita hadapi.</p>
<p>C. Tanah adalah dasar untuk kelangsungan hidup, dan semua tanah saling berhubungan.</p>
<p>D. Oleh karena itu, pertahanan tanah adalah pertahanan diri, dan karena itu benar.</p>
<p>E. Suatu komunitas yang ada dalam hubungan yang intim dan terlokalisasi dengan tanah, atau komunitas yang secara historis memiliki hubungan seperti itu dan terbukti sebagai pengurus tanah yang baik, mungkin akan tahu cara terbaik untuk berhubungan dengan wilayah tertentu. Orang lain harus tunduk pada mereka dalam pertanyaan tentang mempertahankan dan merawat tanah.</p>
<p>F. Ini adalah tanggung jawab semua komunitas untuk membantu dan mendampingi tanah sebagai penyembuhan dari berabad-abad kapitalisme dan negara.</p>
<h2 id="air">5. Air</h2>
<p><em>Air adalah kehidupan.</em></p>
<p>A. Semua masyarakat harus mengembalikan air yang mereka gunakan ke sungai, danau, atau akuifer sebersih yang mereka temukan.</p>
<p>B. Semua komunitas memiliki tanggung jawab untuk membantu daerah aliran sungai mereka menyembuhkan dan memurnikan diri setelah berabad-abad agresi kapitalis.</p>
<p>C. Mengingat perubahan iklim, penggurunan, dan semua bentuk kerusakan lain di planet ini, semua komunitas memiliki tanggung jawab untuk menyesuaikan cara hidup mereka jika terjadi kelangkaan air, dan untuk membantu satu sama lain untuk bermigrasi jika meningkatkan kelangkaan air dan penggurunan. membuat kelangsungan hidup yang bermartabat tidak mungkin.</p>
<p>D. Jika terjadi kelangkaan air, prioritas penggunaan air diberikan pada bentuk pertanian berkelanjutan yang terlokalisasi dan untuk melestarikan habitat bentuk kehidupan lain.</p>
<p>E. Mencemari air atau mengambil terlalu banyak sehingga orang lain di hilir atau di akuifer yang sama tidak memiliki cukup air untuk kelangsungan hidup yang bermartabat adalah tindakan agresi.</p>
<p>F. Masyarakat harus menanggapi serangan di atas air mereka dengan upaya dialog dan negosiasi, tetapi jika upaya ini tidak membuahkan hasil, mereka berhak untuk membela diri.</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2020/11/02/5.jpg" /> <figcaption>
<p>Jembatan kereta api Garden First Nation.</p>
</figcaption>
</figure>
<h2 id="perbatasan">6. Perbatasan</h2>
<p><em>Sistem global yang kita hapus didasarkan pada negara-negara yang menegaskan kedaulatan atas perbatasan yang dibatasi dengan jelas, secara bergantian bekerja sama dan bersaing dalam akumulasi kapitalis dan peperangan. Negara-bangsa selalu mengarah pada homogenisasi budaya dan bahasa serta genosida, dan perbatasan telah mengungkapkan diri mereka sebagai mekanisme yang semakin mematikan. Semua itu, untuk selanjutnya, dihapuskan.</em></p>
<p>A. Orang dan komunitas, bersama-sama, memutuskan komunitas apa yang mereka inginkan untuk menjadi bagian, dan bagaimana mereka ingin dibentuk. Ini adalah prinsip asosiasi sukarela.</p>
<p>B. Secara bersama-sama, sebaik mungkin, kita akan mengembangkan prinsip-prinsip Kebebasan Bergerak, yang diimbangi dengan rasa hormat terhadap komunitas yang menjadi penjaga wilayah yang ingin dilalui orang lain. Kedua prinsip ini mengharuskan penghapusan perbatasan, di satu sisi, dan penghapusan individualistis, yang bertajuk pariwisata di sisi lain. Masuk akal bagi komunitas, yang ada dalam kaitannya dengan wilayah tertentu, untuk mengharapkan privasi serta rasa hormat dasar dari pengunjung; pada saat yang sama, adalah baik bagi orang-orang untuk dapat bergerak dengan bebas untuk mencari kehidupan yang lebih baik atau bahkan hanya karena gerakan memberi mereka kegembiraan dan kesejahteraan. Kedua hak ini, seperti adanya, mungkin akan menimbulkan konflik. Komunitas dan individu berkomitmen untuk menyelesaikan konflik tersebut sekonstruktif mungkin.</p>
<p>C. Komunitas berkomitmen untuk menawarkan keramahan dasar dan perilaku yang aman bagi para migran. Ini bisa termasuk para migran yang ingin kembali ke rumah, dipaksa pindah karena pengaruh kapitalisme. Ini bisa mencakup migrasi seluruh komunitas yang melarikan diri dari efek jangka panjang rasisme lingkungan.</p>
<p>D. Komunitas akan berkoordinasi lintas wilayah sesuai keinginan mereka. Ini dapat mencakup federasi yang diatur menurut garis linguistik (demi kenyamanan), badan koordinasi di daerah aliran sungai bersama, dan banyak lagi. Kaum anarkis merekomendasikan, bentuk organisasi yang berlebihan dan tumpang tindih, serta keanggotaan dalam berbagai komunitas, untuk menolak reproduksi unit-unit yang berbatasan atau identitas esensialis secara militeristik.</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2020/11/02/6.jpg" /> <figcaption>
<p>Cara untuk mengatur ulang lingkungan hidup seperti yang dibayangkan oleh seniman anarkis Clifford Harper.</p>
</figcaption>
</figure>
<h2 id="perumahan">7. Perumahan</h2>
<p><em>Bahkan pemerintah yang mengabadikan hak atas perumahan dalam konstitusinya gagal menjamin kebutuhan dasar ini. Seperti yang dikatakan Malatesta, kapitalisme adalah sistem di mana para pembangun kehilangan tempat tinggal karena terlalu banyak rumah.</em></p>
<p>A. Rumah adalah milik mereka yang tinggal di dalamnya.</p>
<p>B. Tidak seorang pun berhak atas rumah lebih dari yang mereka butuhkan. Ini tidak boleh direduksi menjadi prinsip “satu keluarga, satu rumah,” karena bahaya dalam menormalkan satu model keluarga, dan karena beberapa keluarga dinamis menyertakan pergerakan antara banyak simpul, dan untuk menghormati masyarakat pastoral dan masyarakat lain yang diselenggarakan di sekitar musiman migrasi. Namun, ini berarti bahwa rumah peristirahatan orang kaya adalah permainan yang adil untuk diambil alih bagi mereka yang membutuhkan akses ke tanah atau perumahan yang layak.</p>
<p>C. Perumahan bukanlah komoditas untuk diperjualbelikan.</p>
<p>D. Masyarakat akan memastikan bahwa semua anggotanya memiliki perumahan yang layak, dan kemudian mereka akan membantu masyarakat sekitar menemukan sumber daya yang mereka butuhkan untuk memenuhi kebutuhan perumahan mereka.</p>
<p>E. Anarkis akan mendorong transformasi perumahan, yang mana pengembangan real estate kapitalis dan perencanaan kota digunakan secara khusus untuk mempromosikan keluarga inti patriarkal. Orang didorong untuk mengubah ruang vital mereka dengan cara yang memungkinkan praktik kekerabatan yang lebih komunal, praktik membesarkan anak yang tidak didasarkan pada pasangan heteroseksual, dan ruang otonom bagi perempuan dan orang yang tidak sesuai gender.</p>
<p>F. Kaum anarkis akan memprioritaskan penyediaan tempat tinggal yang aman bagi orang-orang yang melarikan diri dari hubungan dan keadaan yang penuh kekerasan.</p>
<p>G. Komunitas akan segera mulai, sesuai kemampuan mereka, memodifikasi perumahan agar berkelanjutan secara ekologis, dan memodifikasi pola permukiman sehingga inti perumahan sesuai dengan kebutuhan ekologi dan budaya, menjauh dari kenyataan saat ini di mana perumahan yang ada sesuai dengan keharusan kapitalisme. Karena proses ini akan memakan waktu puluhan tahun, masyarakat harus mengembangkan rencana dan berbagi ide untuk mengatur transisi, dengan mempertimbangkan bahwa akan ada pergeseran cepat dari bahan bakar fosil dan perubahan ketersediaan bahan konstruksi yang berbeda.</p>
<p>H. Mengusir orang dari rumah mereka adalah tindakan yang menimbulkan trauma emosional yang tidak kita inginkan untuk menjadi bagian dari dunia yang sedang kita bangun. Namun, banyak komunitas yang secara historis tertindas mendapati diri mereka hidup dalam situasi yang secara langsung memperpendek hidup mereka, sedangkan perumahan mewah milik orang-orang kaya mewakili generasi-generasi penjarahan yang terakumulasi; dalam kasus-kasus seperti itu, lebih baik bagi mereka untuk mengambil tempat tinggal bagi mereka yang mengambil untung dari kesengsaraan mereka daripada melanjutkan dalam kesengsaraan. Di bawah kapitalisme, tidak ada hak yang tidak dapat dicabut untuk tinggal di rumah tertentu, dan kami tidak melakukan revolusi untuk memberikan hak kepada orang kaya yang bahkan tidak mereka klaim di bawah sistem pilihan mereka sendiri.</p>
<h2 id="makanan">8. Makanan</h2>
<p><em>Aspek kunci dari akumulasi kapitalis adalah industrialisasi dan eksploitasi berlebihan produsen makanan, baik petani manusia maupun bentuk kehidupan lainnya, yang mencoba memeras surplus yang terus tumbuh. Hal ini telah menyebabkan tindakan genosida yang terkait dengan komodifikasi tanah, penghancuran total masyarakat petani, penggundulan hutan dan gurun monokrop, kelaparan massal, kepunahan massal, polusi, perubahan iklim, zona mati di lautan, perusakan dan komodifikasi komunitas makhluk hidup yang berbeda, pembunuhan tanah yang hidup, dan pemenjaraan sistematis dan penyiksaan hewan non-manusia. Cara kita memberi makan diri kita sendiri adalah hubungan yang menyatukan cara kita mengatur masyarakat kita dan hubungan yang kita buat dengan ekosistem yang lebih luas.</em></p>
<p>A. Setiap orang berhak atas semua makanan yang mereka butuhkan untuk kehidupan yang sehat dan bermartabat.</p>
<p>B. Memastikan bahwa setiap orang memiliki cukup makanan merupakan tanggung jawab kolektif.</p>
<p>C. Secara sewenang-wenang membatasi atau menghancurkan persediaan makanan yang bergantung pada orang lain merupakan serangan terhadap kelangsungan hidup mereka. Mereka mungkin menanggapi ini dengan pembelaan diri yang sah.</p>
<p>D. Pekerja di industri produksi pangan pada masa revolusi akan mensosialisasikan alat-alat produksi yang berada di bawah kendali mereka dengan tujuan menjamin akses semua orang terhadap pangan.</p>
<p>E. Masyarakat akan memulai proses pendistribusian kembali lahan pertanian yang luas dan mereklamasi lahan di lingkungan perkotaan untuk memungkinkan kedaulatan pangan dan berbagi akses ke sarana untuk memberi makan diri kita sendiri.</p>
<p>F. Pertanian akan beralih dari model yang bergantung pada minyak dan sangat industri saat ini ke model lokalisasi ekosentris yang dirancang untuk memenuhi dua tujuan: memastikan keamanan pangan dan memulihkan kesehatan planet ini. Makanan manusia akan diatur kembali dalam logika ekosistem.</p>
<p>G. Teknologi yang sangat merusak seperti pabrik pukat dan gudang hewan untuk produksi daging dan susu skala industri akan dibongkar secepat mungkin.</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2019/03/01/dinner.jpg" /> <figcaption>
<p>Makan bersama di Ungdomshuset, pusat sosial otonom di Kopenhagen.</p>
</figcaption>
</figure>
<h2 id="perawatan-kesehatan">9. Perawatan Kesehatan</h2>
<p><em>Di bawah kapitalisme dan negara, perawatan kesehatan telah digunakan sebagai bentuk pemerasan untuk membuat orang miskin tetap dalam kesengsaraan dan penuh banyak hutang, untuk mengawasi, mendisiplinkan, dan mengontrol tubuh kita, dan khususnya untuk menyiksa dan mengontrol perempuan, orang trans dan non-biner, orang dirasialisasi, dan orang dengan kemampuan berbeda dan perbedaan kesehatan mental. Ini adalah salah satu dakwaan yang paling memberatkan dari sistem saat ini bahwa praktik-praktik yang harus berfokus pada penyembuhan berfungsi sebagai tempat untuk kekejaman dan pengambilan keuntungan.</em></p>
<p>A. Setiap orang berhak atas terapi pencegahan dan kondisi kehidupan yang menjamin kesehatan terbaik mereka.</p>
<p>B. Setiap orang berhak untuk menentukan sendiri apa yang dimaksud dengan kesehatan, dalam dialog dengan komunitasnya. Orang yang berbagi pengalaman atau identitas kolektif terkait dengan gender, seksualitas, kemampuan fisik, kesehatan mental, etnis, atau apa pun, dapat mengembangkan definisi atau ideal kesehatan mereka sendiri; anggota dari grup tersebut bebas untuk berlangganan definisi tersebut atau tidak untuk berlangganan mereka.</p>
<p>C. Setiap orang berhak untuk mengubah tubuh mereka, sesuai dengan ekspresi gender mereka atau untuk alasan apapun, sesuai keinginan mereka. Orang memiliki hak yang tidak terbatas untuk kontrasepsi dan aborsi.</p>
<p>D. Tidak ada petugas layanan kesehatan yang dapat dipaksa untuk melakukan prosedur yang tidak mereka setujui, tetapi menolak akses seseorang ke prosedur medis merupakan pelanggaran terhadap otonomi tubuh mereka. Pelatihan keterampilan yang terkait dengan perawatan kesehatan akan disebarkan seluas mungkin sehingga tidak ada yang pernah berada dalam posisi sebagai penjaga gerbang untuk perawatan kesehatan.</p>
<p>E. Setiap orang berhak atas perawatan sepenuhnya yang tersedia bagi mereka di komunitas mereka, atau untuk bepergian untuk mencari kondisi yang lebih baik atau pilihan perawatan yang lebih baik.</p>
<p>F. Tugas kesehatan pada saat revolusi akan mensosialisasikan rumah sakit dan institusi serta infrastruktur lain yang mereka miliki, dan melakukan yang terbaik untuk memastikan akses yang berkelanjutan ke perawatan kesehatan, untuk menguniversalkan dan meningkatkan akses dan kualitas pengobatan, untuk menyamakan pengobatan bagi yang secara historis terpinggirkan populasi, untuk memfasilitasi proses rekonsiliasi untuk mengatasi penyalahgunaan populasi tersebut oleh profesi medis, dan untuk mengatur kembali profesi mereka untuk menghilangkan semua pengaruh kapitalis dan organisasi klasis, sambil tetap membobotkan hierarki internal untuk mendukung pelatihan dan pengalaman.</p>
<p>G. Perdagangan kesehatan, termasuk ancaman untuk menahan perawatan kesehatan, adalah tindakan agresi.</p>
<p>H. Sebagai bagian dari proses definisi kesehatan, kaum anarkis akan mendorong pembentukan majelis yang memusatkan kebutuhan dan pengalaman orang sendiri, melanggar tradisi yang menetapkan profesional perawatan kesehatan sebagai protagonis dan orang-orang hanya sebagai wadah untuk penyakit atau pengobatan. Orang-orang akan berbagi dan menambah pengetahuan tentang tubuh mereka sendiri, memanfaatkan alat yang mereka butuhkan untuk proaktif dalam mengamankan kesehatan dan kebahagiaan sebesar mungkin.</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2020/11/02/8.jpg" /> <figcaption>
<p>Truk Klinik Gratis Berkeley yang menawarkan tes HIV gratis di trotoar di Berkeley, California pada tahun 2012.</p>
</figcaption>
</figure>
<h2 id="pendidikan">10. Pendidikan</h2>
<p><em>Pendidikan publik telah digunakan untuk menciptakan pegawai negeri sipil, tentara, dan warga negara yang patriotik, patuh, dan supremasi kulit putih. Bahkan lebih lama lagi, pendidikan Katolik di Eropa dan di koloni digunakan untuk membenarkan kolonialisme dan otoritas negara. Baik pendidikan negeri maupun swasta terkait dengan pelecehan anak sistematis. Bertentangan dengan stereotip klasis, orang dengan pendidikan yang lebih formal seringkali lebih mampu untuk mengabaikan fakta yang bertentangan dengan prasangka atau pandangan dunia mereka. Pendidikan sebagaimana adanya merupakan landasan penindasan.</em></p>
<p><em>Sebaliknya, pendidikan seharusnya menjadi proses pertumbuhan dan aktualisasi diri yang tiada akhir. Kaum anarkis selalu menjadi yang terdepan dalam bereksperimen dengan model pendidikan pembebasan yang melanggar formula standar pendidikan patriotik, patriarkal, kolonial, kapitalis.</em></p>
<p>A. Pengetahuan harus bebas; itu milik komunitas.</p>
<p>B. Setiap orang harus dapat mengakses kesempatan pendidikan apa pun yang mereka inginkan. Kaum anarkis akan mendorong proyek-proyek khusus yang mengakhiri penindasan yang membatasi akses orang ke pendidikan karena jenis kelamin, seksualitas, ras, kelas, atau divisi lainnya. Contohnya mungkin termasuk pelatihan intensif di bidang seperti matematika, sains, dan mekanika untuk orang-orang dari kelompok yang secara historis tidak disarankan untuk memasuki bidang tersebut, atau kursus sejarah dan sastra yang memusatkan suara dan pengalaman subjek selain pria kulit putih heteroseksual kelas atas. Proyek semacam itu juga akan menyebarkan keragaman lingkungan belajar yang tidak mengasumsikan standar normatif tunggal dari kemampuan fisik dan mental.</p>
<p>C. Kaum anarkis akan membantu memastikan bahwa kelompok yang secara historis terpinggirkan dapat memperoleh sumber daya yang mereka butuhkan untuk mengidentifikasi dan mengembangkan tubuh pengetahuan yang penting bagi komunitas khusus mereka dan untuk menyebarkannya sesuai keinginan mereka.</p>
<p>D. Anak-anak bebas untuk terlibat dalam pengaturan pendidikan sesuai keinginan mereka, dalam dialog dengan komunitas mereka. Anak-anak bebas dengan semua kebutuhan dasarnya terpenuhi terus-menerus mengikuti pendidikan mereka sendiri, terlepas dari apakah mereka melakukannya dalam suasana formal.</p>
<p>E. Guru dan profesor yang ingin terus bekerja seperti itu dapat mengatur pendidikan dasar, tetapi kaum anarkis akan mendorong munculnya proyek-proyek baru berdasarkan model pendidikan yang membebaskan daripada menghafal atau menyelesaikan modul yang sudah terbentuk sebelumnya, terutama kolektif swakelola proyek pendidikan.</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2020/11/02/9.jpg" /> <figcaption>
<p>David Graeber berbicara di Maagdenhuis di Amsterdam pada tahun 2015.</p>
</figcaption>
</figure>
<p>F. Profesi yang terbukti berguna dan diinginkan setelah kapitalisme runtuh akan menyelenggarakan program pendidikan untuk melatih anggota baru dari profesi tersebut, mengambil alih sumber daya dari sekolah dan universitas atau mengambil alih ruang pengajaran di dalamnya, dalam dialog dengan profesi lain.</p>
<p>G. Organisasi ilmiah dapat menjadi diri mereka sendiri untuk menyediakan pelatihan profesional di dalam konsitusi pendidikan, dan untuk memelihara laboratorium dan makalah yang ditinjau oleh sejawat. Mereka akan membahas cara-cara untuk meningkatkan sumber daya yang diperlukan untuk memelihara laboratorium dan teknologi yang dibutuhkan tanpa memanfaatkan proses produksi pengetahuan. Salah satu solusi yang mungkin adalah bahwa eksperimen ilmiah harus menanggapi sebagian besar kebutuhan yang disuarakan oleh komunitas secara keseluruhan.</p>
<p>H. Pendidikan lanjutan yang dibutuhkan untuk menjadi ilmuwan merupakan anugerah dari komunitas kepada individu; pengetahuan yang membantu para ilmuwan untuk menghasilkan harus menjadi hadiah kembali kepada komunitas. Ilmuwan juga harus menghormati tanggung jawab mereka untuk berbagi perangkat pendidikan seluas mungkin. Pengetahuan dan pelatihan ilmiah tidak boleh terkonsentrasi di beberapa tangan. Ilmu pengetahuan yang baik tumbuh subur pada partisipasi luas dalam proses penelitian dan tinjauan. Agar sains dapat hidup, para ilmuwan harus berhenti memperlakukan manusia lain sebagai objek dalam cawan petri dan fokus pada melengkapi mereka untuk berpartisipasi dalam proses itu.</p>
<p>I. Ilmuwan, guru, dan pendidik lainnya akan memfasilitasi proses rekonsiliasi untuk menangani bentuk-bentuk pelecehan yang mungkin mereka alami sebelum revolusi, dari memfasilitasi kekerasan polisi terhadap siswa hingga bekerja dengan perusahaan yang menyebabkan kerugian bagi orang-orang. Ilmuwan terakreditasi yang menggunakan pengetahuan mereka untuk membantu bahan bakar fosil, persenjataan, dan industri serupa harus dilucuti dari legitimasi yang mereka rasakan dengan cara yang sama seperti para dokter dapat dihukum karena malapraktik.</p>
<p>J. Asosiasi ilmuwan akan memutuskan apakah mereka benar-benar perlu menggunakan beberapa bentuk perizinan untuk menjamin kualitas pekerjaan mereka. Jawabannya mungkin tidak sama untuk ahli bedah jantung seperti untuk ahli botani. Ini menyiratkan keseimbangan antara kebutuhan ilmuwan untuk memastikan standar kualitas, kepentingan orang untuk mencegah monopoli atau penjaga gerbang yang membatasi akses ke pengetahuan dan pelatihan, serta kebutuhan masyarakat akan transparansi — memastikan, misalnya, orang yang mereka percayai perawatan medis atau proyek teknologi mereka yang mungkin mencemari lingkungan mereka tidak pernah diabaikan secara berbahaya di masa lalu. Asosiasi orang awam juga akan mengatur untuk mempertimbangkan keputusan ini.</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2020/11/02/10.jpg" />
</figure>
<h2 id="produksi">11. Produksi</h2>
<p><em>Di bawah kapitalisme, produksi adalah salah satu alat utama untuk mengumpulkan modal bagi orang kaya — melalui kerja yang teralienasi, eksploitasi, dan perusakan lingkungan. Dalam anarki, satu-satunya pertanyaan adalah bagaimana memenuhi kebutuhan yang didefinisikan secara sosial, yang mencakup segala sesuatu mulai dari kelangsungan hidup kolektif hingga kebutuhan yang dirasakan orang untuk tumbuh dan menikmati hidup.</em></p>
<p>A. Mantan pekerja akan memanfaatkan tempat kerja mereka sedini mungkin, mempelajari apakah tempat kerja (pabrik, bengkel, kantor, toko, restoran, dll.) Dapat dimodifikasi untuk menghasilkan sesuatu yang bermanfaat secara sosial dengan cara yang sehat. Jika tidak, tempat kerja akan dihancurkan dan sumber dayanya dibagikan kepada mantan pekerja, komunitas tetangga, dan tempat kerja yang berguna.</p>
<p>B. Mantan pekerja, tidak termasuk manajer sambil menyambut pengangguran dengan keterampilan terkait yang telah ditolak aksesnya ke pekerjaan di bawah kapitalisme, akan menciptakan beberapa bentuk struktur kolektif, koperasi, atau komunal untuk mengatur tempat kerja mereka, bersekutu dengan tempat kerja lain di seluruh industri mereka untuk mengawasi produksi barang yang berguna secara sosial.</p>
<p>C. Delegasi dalam federasi yang produktif ini harus terikat pada mandat kolektif tertentu (mempromosikan posisi yang muncul dari majelis basis mereka), mereka harus segera ditarik kembali jika gagal mandat tersebut, dan mereka harus terus menjalankan keahlian mereka. Majelis tempat kerja akan memutuskan apakah delegasi harus melaksanakan pekerjaan normal mereka setiap hari atau apakah mereka dapat dimaafkan selama beberapa bulan sebelum kembali ke pekerjaan normal, seperti yang dituntut oleh kondisi pekerjaan mereka dan kebutuhan tenaga kerja federatif (misalnya, delegasi mungkin harus melakukan perjalanan jauh dan mungkin tidak dapat bekerja selama periode tertentu).</p>
<p>D. Mereka yang ingin menjadi perwakilan profesional, tidak melakukan pekerjaan lain selain sebagai birokrat dan politisi, dapat membentuk federasi perwakilan mereka sendiri untuk mewakili diri mereka sendiri dan orang lain dengan kemampuan terbaik mereka. Untuk tujuan ini, mereka disarankan untuk mengecat wajah mereka dengan warna putih, mengenakan baret dan kemeja bergaris, melakukan perjalanan dari komunitas ke komunitas, dan mengadakan rapat komite yang terbuka untuk umum. Orang tidak membutuhkan birokrat — tetapi kami akan selalu membutuhkan hiburan!</p>
<p>E. Tidak seorang pun dapat dipaksa untuk bekerja. Komunitas dan federasi yang produktif akan melakukan yang terbaik untuk beroperasi sesuai dengan logika kelimpahan daripada logika kelangkaan atau monopoli. Orang yang ingin melakukan pekerjaan yang produktif atau kreatif dalam lingkungan atau cara yang lebih individual akan didorong untuk melakukannya, dan sejauh memungkinkan, mereka akan diberi ruang dan sumber daya yang mereka butuhkan, meskipun pada saat-saat kelangkaan mutlak, seperti sebagai tahun-tahun transisi yang sulit, komunitas mungkin lebih memilih untuk memilih tempat kerja kolektif yang lebih efektif yang segera menanggapi kebutuhan komunitas.</p>
<p>F. Kegiatan produktif yang berbeda gender dihapuskan. Kaum anarkis mendorong komunitas mereka untuk merefleksikan bagaimana berbagai kegiatan yang berguna, perlu, dan bermanfaat diakui secara tidak setara dan dihargai dengan status, dan mengusulkan inisiatif atau tradisi baru untuk menghilangkan sisa-sisa patriarki ini.</p>
<p>G. Mantan pekerja didorong untuk sepenuhnya mengubah tempat kerja mereka, mendekonstruksi mesin menjadi peralatan komponennya jika perlu agar dapat bekerja dengan kecepatan yang lebih aman dan menciptakan lingkungan yang sehat dalam hal kebisingan, kualitas udara, bahan kimia, dan non-pekerjaan berulang.</p>
<p>H. Tempat kerja akan mencapai keseimbangan antara keinginan kreatif atau produktif anggota, kebutuhan masyarakat sekitar, dan kebutuhan masyarakat secara keseluruhan. Ini berarti mendorong pengrajin dalam pengembangan kreatif mereka, memastikan untuk tidak mencemari komunitas di sekitarnya dengan bahan kimia berbahaya atau kebisingan yang berlebihan, dan berusaha menciptakan hal-hal yang dibutuhkan orang lain dalam masyarakat, meskipun merangkul logika kelimpahan berarti memberikan arahan terakhir ini interpretasi seluas mungkin kecuali dalam kasus kelangkaan akut yang mengancam kelangsungan hidup komunitas.</p>
<p>I. Infrastruktur energi yang merusak akan dihentikan secara bertahap dengan kecepatan yang paling aman. Para ahli di bidang terkait akan didorong untuk mengawasi penutupan pembangkit listrik tenaga nuklir sesuai dengan jadwal yang menyisakan sedikit limbah radioaktif tinggi dan penyumbatan sumur minyak sehingga tidak mencemari air tanah.</p>
<p>J. Pada waktu yang tidak terlalu mendesak, masyarakat akan mengeksplorasi penghentian proyek “energi hijau” yang sangat merusak yang membahayakan populasi sungai, burung yang selalu terbang kesana sini dan makhluk hidup lainnya. Pekerjaan ini akan bergantung pada pengembangan lokal, produksi energi ekologi dan pengurangan drastis penggunaan energi secara keseluruhan, sebagian di antaranya adalah mendesain ulang bangunan untuk memungkinkan pemanasan dan pendinginan matahari pasif, sebuah upaya yang menuntut yang tidak dapat diselesaikan dalam satu upaya dasawarsa.</p>
<p>K. Masyarakat akan memutuskan teknologi apa dan jenis eksperimen ilmiah dan pengembangan apa yang akan mereka dukung. Namun, dalam semua kasus, komunitas dan organisasi ilmiah yang terlibat harus mampu menyerap atau memulihkan semua konsekuensi negatif dari teknologi tersebut. Tidak ada pembenaran untuk menambang wilayah orang lain atau menciptakan zat beracun yang harus dihadapi oleh generasi mendatang.</p>
<figure class="portrait">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2020/11/02/11.jpg" />
</figure>
<h2 id="distribusi-komunikasi-dan-transportasi">12. Distribusi, Komunikasi, dan Transportasi</h2>
<p><em>Melokalkan kekuatan pada masyarakat dan komunitas memiliki tambahan dalam mengatur sarana material untuk bertahan hidup pada kemungkinan tingkat lokal, misalnya melalui prinsip-prinsip seperti kedaulatan pangan. Namun, bahaya ketergantungan pada sistem sosioekonomi yang eksploitatif berkurang secara dramatis ketika orang dapat memenuhi sebagian besar kebutuhan bertahan hidup mereka melalui sumber daya dan aktivitas jaringan kecil komunitas lokal. Untuk sisa kebutuhan tersebut, serta semua hal yang membuat hidup lebih menyenangkan, mungkin perlu mengatur distribusi di berbagai wilayah di benua dan sekitarnya. Selain itu, perjalanan sangat penting dalam masyarakat anarkis untuk menanamkan kesadaran global, mendorong timbal balik dan solidaritas, mencegah munculnya perbatasan, dan mengumpulkan pengetahuan sebanyak mungkin.</em></p>
<p>A. Semua mata uang yang didukung negara dihapuskan. Semua hutang moneter dibatalkan.</p>
<p>B. Pertukaran barang antar komunitas harus dilakukan dengan cara yang adil. Komunitas yang berhubungan dekat mungkin lebih menyukai pertukaran gratis atau ekonomi hadiah. Komunitas tanpa dasar kepercayaan yang membuat ekonomi hadiah lebih mudah untuk dipraktikkan dapat memutuskan untuk menggunakan perdagangan <em>quid pro quo</em>, tetapi berdagang untuk mendapatkan keuntungan (perdagangan serial untuk menangkap pertumbuhan nilai) atau membebankan bunga pada peminjaman barang dapat dianggap sebagai upaya yang dipaksaan dan eksploitasi.</p>
<p>C. Masyarakat harus mengejar kedaulatan pangan, memenuhi sebagian besar kebutuhan kelangsungan hidup mereka dari basis lahan lokal mereka, tetapi di luar itu, infrastruktur harus dipertahankan untuk mendorong pertukaran dan perjalanan.</p>
<p>D. Pekerja transportasi, bersama dengan masyarakat yang terkena dampak, akan bekerja sama untuk mengubah infrastruktur transportasi yang ada menjadi sedapat mungkin berkelanjutan secara ekologis, sementara infrastruktur lainnya (misalnya, bandara dan jalan raya) akan dibongkar.</p>
<p>E. Cadangan bahan bakar fosil yang telah diekstraksi dan infrastruktur yang ada akan dijatah, dengan memprioritaskan transisi dalam produksi pertanian, reparasi sumber daya global, dan menjaga konektivitas di daerah pedesaan tanpa alternatif transportasi.</p>
<p>F. Komunitas, pekerja transportasi, dan mereka yang terlibat dalam memerangi kekerasan patriarki pada saat revolusi akan bekerja sama untuk memastikan bahwa orang dapat bepergian dengan bebas dan aman tanpa memandang gender mereka. Komunitas yang mengaktifkan atau mengizinkan kekerasan terhadap perempuan atau orang yang tidak sesuai gender yang melakukan perjalanan melalui wilayah mereka dianggap melakukan agresi terhadap seluruh dunia.</p>
<p>G. Masyarakat akan melakukan yang terbaik untuk memelihara infrastruktur komunikasi yang ada sehingga mereka dapat tetap berhubungan untuk berkomunikasi secara global dan berbagi pengalaman proses revolusioner masing-masing. Dalam jangka panjang, mereka akan mencari cara untuk memelihara infrastruktur yang menurut mereka berguna dengan bahan daur ulang atau tidak berbahaya. Mereka juga akan mempelajari apakah perilaku adiktif dan depresif yang terkait dengan teknologi jejaring sosial adalah intrinsik dari teknologi tersebut atau respons maladaptif terhadap keterasingan kapitalisme.</p>
<h2 id="resolusi-konflik-dan-keadilan-transformatif">13. Resolusi Konflik dan Keadilan Transformatif</h2>
<p><em>Penjara dan polisi sudah ada terlalu lama, menghancurkan orang dan komunitas. Ada cara untuk menangani konflik kehidupan sosial yang tak terhindarkan yang melihat orang mampu tumbuh, menebus, dan menyembuhkan, dan yang diatur untuk memenuhi kebutuhan komunitas daripada untuk melindungi sistem penindasan dan ketidaksetaraan. Revolusi adalah proses menghancurkan kekuasaan negara; itu juga merupakan proses kelahiran kembali komunitas yang nyata. Kapitalisme memaksa kita untuk bergantung pada mekanismenya untuk kelangsungan hidup kita, tetapi setelah itu dihapuskan, kelangsungan hidup kita sekali lagi menjadi sesuatu yang kita ciptakan secara kolektif.</em></p>
<p>A. Komunitas dibentuk kembali melalui majelis dan ruang lain di mana mereka mengatur wilayah mereka dan kelangsungan hidup anggotanya. Sebagian dari ini berarti bertanggung jawab kepada komunitas tempat kelangsungan hidup kita bergantung, dan mengambil bagian dalam penyelesaian konflik yang sehat, penyembuhan kerugian, dan pemulihan hubungan timbal balik.</p>
<p>B. Komunitas akan melakukan yang terbaik untuk memungkinkan cara-cara yang mengalir dan menghubungkan keterputusan itu dengan struktur tertutup, patriarkal, dan mikro-opresif yang telah tradisional di banyak tempat. Namun, tidak ada kelonggaran yang perlu diberikan pada konsep dominan fluiditas kapitalisme akhir di mana orang bergerak melalui ruang tanpa pernah mengakui hubungan mereka, dampaknya terhadap orang lain, atau fakta sederhana bahwa kelangsungan hidup mereka bukanlah milik pribadi mereka.</p>
<p>C. Orang-orang yang terlibat dalam mediasi, resolusi konflik, dan keadilan transformatif akan berbagi sumber daya dan mendorong komunitas untuk menangani konflik dan kerugian dengan cara restoratif yang mendorong penyembuhan dan rekonsiliasi. Kami juga akan memastikan bahwa beban pekerjaan ini tidak jatuh secara tidak proporsional menurut gender.</p>
<p>D. Komunitas akan menentukan norma dan batasan seputar perilaku berbahaya, tetapi kaum anarkis akan mendorong mereka untuk mengembangkan praktik yang memusatkan dialog dan proses penyembuhan dan rekonsiliasi, daripada kodifikasi perilaku dan hukuman yang dilarang.</p>
<p>E. Komunitas yang sudah memiliki tradisi proses mediasi dan rekonsiliasi didorong untuk berbagi pengalaman mereka sesuai keinginan mereka.</p>
<p>F. Semua penjara akan dibongkar, dengan komunitas yang menampung mantan narapidana yang telah dihukum karena melukai orang lain dan berkomitmen untuk bekerja dengan mereka dalam mengeksplorasi keadaan di sekitar bahaya.</p>
<p>G. Komite orang-orang yang berpengalaman dalam keadilan transformatif akan bekerja dengan mantan narapidana yang tidak diterima dan dijamin oleh komunitas mana pun, bersama dengan komunitas yang dirugikan oleh mereka, untuk mencoba mencari solusi.</p>
<p>H. Mengingat bahwa oposisi total terhadap penjara bukanlah posisi yang tersebar luas, kaum anarkis akan mengorganisir perdebatan tentang kemungkinan tanggapan lain terhadap skenario terburuk dari bahaya — sebagian kecil kasus di mana orang berulang kali membunuh, menyalahgunakan, atau menjadikan orang lain korban. Salah satu usulan yang mungkin adalah selalu mendukung rekonsiliasi dengan semua sumber daya yang tersedia, tetapi jangan pernah mendelegitimasi tindakan pembelaan diri atau balas dendam yang otonom, terutama dalam kasus di mana rekonsiliasi bukanlah hasil yang realistis.</p>
<p>I. Perhatian khusus akan diberikan pada semua tindakan gender dan kekerasan seksual, terutama yang telah dinormalisasi di bawah rezim hukum patriarkal yang akan dihapuskan. Orang-orang yang aktif menentang kekerasan semacam itu akan menyarankan struktur dan praktik yang sesuai untuk diterapkan oleh komunitas.</p>
<figure class="portrait">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2020/11/02/12.jpg" />
</figure>
<h2 id="keamanan">14. Keamanan</h2>
<p><em>Negara berkembang dengan kebohongan bahwa keamanan dan kebebasan merupakan dikotomi, dua hal yang ada dalam proporsi yang terbalik dan bahwa kita harus mengorbankan masing-masing dalam ukuran yang sama untuk mencapai keseimbangan di antara keduanya. Karena keamanan berhubungan dengan kelangsungan hidup, negara dapat meyakinkan kita bahwa kita tidak akan dapat menikmati sedikit kebebasan yang kita miliki jika kita tidak memprioritaskan keamanan dan menerima perlindungannya.</em></p>
<p><em>Sebenarnya, kelangsungan hidup kita, keamanan kita, dan kebebasan kita semua bergantung pada seberapa baik kita dapat menjaga satu sama lain, bukan seberapa tinggi kita membangun tembok di sekitar diri kita sendiri. Selama negara ada, bahkan hanya sebagai proyeksi dalam benak orang yang haus kekuasaan, kita perlu mempertahankan diri dari mereka yang akan menundukkan dan mengeksploitasi kita; terkadang, kita juga perlu membela diri dari mereka yang menyebabkan kerugian dengan tidak mengenali batasan orang lain, tidak berempati dengan orang lain, atau tidak menyadari konsekuensi dari tindakan mereka sendiri. Bagaimana kita mengatur pertahanan kita bisa berbahaya bagi kebebasan kita. Ini juga merupakan tantangan untuk memahami bahaya dan konflik dengan cara yang mengubah kita dan orang lain, daripada menetapkan antagonis kita sebagai musuh permanen yang perlu kita hancurkan.</em></p>
<p>A. Semua pasukan polisi dihapuskan, dan anggotanya harus berpartisipasi dalam proses rekonsiliasi untuk mengatasi kerugian yang mereka timbulkan. Mereka yang menolak dapat dianggap sebagai paramiliter statis.</p>
<p>B. Komunitas dapat menciptakan semacam layanan sukarela untuk melindungi dari berbagai bentuk agresi atau bahaya interpersonal. Namun, untuk mencegah kemunculan kepolisian, apa pun bentuk layanan ini, ia harus berfokus pada de-eskalasi dan rekonsiliasi daripada hukuman; ia harus fokus pada memanggil seluruh komunitas untuk menangani konflik atau contoh yang merugikan daripada memonopoli tanggapan; dan peserta tidak boleh memiliki keistimewaan khusus dalam hal hak untuk menggunakan kekuatan atau akses ke senjata yang tidak dimiliki oleh anggota komunitas lainnya.</p>
<p>C. Masyarakat didorong untuk membuat semacam kelompok pelindung, tradisi, atau struktur yang secara khusus dirancang untuk menanggapi dan menangani kekerasan gender dalam segala bentuknya. Mereka mungkin ingin kekuatan ini terdiri dari orang-orang selain laki-laki.</p>
<p>D. Karena negara tidak akan dihapuskan di mana-mana sekaligus, dan karena banyak komunitas dengan nilai-nilai hierarkis mungkin terus ada dan mungkin mencoba untuk menundukkan komunitas tetangga sesuai keinginan mereka, mungkin ada kebutuhan untuk menciptakan milisi anarkis atau unit-unit pertempuran lainnya — keduanya untuk mempertahankan wilayah bebas dan untuk terlibat dalam peperangan revolusioner melawan wilayah negara, imperialis. Untuk pantas mendapatkan istilah “milisi bebas” dan “perang revolusioner,” ini harus didedikasikan pada beberapa prinsip utama yang membedakan mereka dari tentara statis. Hanya memasang bendera merah saja tidak cukup. Para pejuang harus menjadi sukarelawan; mereka harus dapat memilih pemimpin dan struktur kepemimpinan mereka sendiri. Tidak boleh ada perwira dengan hak istimewa aristokrat. Keseluruhan pasukan harus memutuskan bersama tentang ukuran disiplin yang dapat diterima. Majelis yang melampaui milisi bebas — misalnya, federasi komunitas dari mana para pejuang berasal — akan menentukan tujuan strategis yang luas dan pedoman untuk perilaku kemanusiaan. Dengan kata lain, milisi tidak boleh sepenuhnya otonom: mereka ada untuk membela kebutuhan komunitas yang lebih luas, daripada mendominasi komunitas tersebut atau mempromosikan kepentingan mereka sendiri pada apa pun kecuali pada tingkat taktis.</p>
<p>E. Milisi bebas akan menghindari logika perang teritorial dan agresif di mana tujuannya adalah untuk menaklukkan ruang yang ditentukan sebagai wilayah musuh. Tujuannya harus berupa peperangan defensif, membela komunitas dan mencegah orang lain menyerang, atau perang revolusioner, mendukung orang-orang dalam masyarakat yang menindas yang berjuang untuk kebebasan mereka sendiri. Dalam kasus terakhir, inisiatif harus datang dari orang-orang yang tertindas dan tidak boleh diorganisir terutama oleh milisi dari wilayah tetangga.</p>
<p>F. Komunitas bebas tidak mencoba melenyapkan atau memusnahkan musuh. Mereka mempertahankan kebebasan dan martabat mereka, dan mendukung orang lain yang melakukannya, dan kemudian mereka mencoba berteman atau paling tidak berdamai.</p>
<p>G. Keselamatan, dalam kerangka anarkis, bukanlah perlindungan yang lemah oleh yang kuat, itu adalah pemberdayaan dan kapasitas yang dipupuk untuk membela diri semua, dengan prioritas diberikan kepada mereka yang sosialisasi gender, rasialisasi, atau perbedaan fisik dan psikologis telah secara khusus melemahkan mereka di bawah kondisi yang menindas saat ini.</p>
<p>H. Perdamaian, dalam kerangka anarkis, bukanlah sekadar tidak adanya konflik bersenjata, terutama ketika ketidakhadiran tersebut menunjukkan persetujuan terhadap penindasan. Perdamaian adalah hasil dari kebahagiaan, kebebasan, dan aktualisasi diri, yang kami harap program ini akan memupuk lebih dari yang pernah dimiliki kapitalisme, dan upaya proaktif. Kaum anarkis akan mendorong komunitas untuk terlibat dan bertukar tidak hanya dengan tetangga dekat mereka, tetapi secara lintas benua, berbagi dan menciptakan ikatan budaya, kedekatan, dan persahabatan dalam skala global sehingga membuat perang penaklukan dan pemusnahan yang telah dipraktikkan negara selama ribuan tahun menjadi tak terbayangkan.</p>
<h2 id="organisasi-dan-koordinasi-masyarakat">15. Organisasi dan Koordinasi Masyarakat</h2>
<p><em>Bertentangan dengan kewarganegaraan yang tidak disengaja dan pengambilan keputusan diktator atau perwakilan yang memaksakan undang-undang homogenisasi pada semua masyarakat, anarkisme mengemukakan prinsip-prinsip asosiasi sukarela dan organisasi mandiri, yang berarti orang bebas untuk membentuk diri mereka sendiri ke dalam kelompok yang mereka pilih, untuk mengatur kelompok-kelompok itu sesuai keinginan mereka, dan untuk mengatur kehidupan mereka setiap hari, dengan partisipasi semua orang.</em></p>
<p>A. Setiap komunitas berdiri secara otonom dan bebas mengatur urusannya sendiri. Setiap komunitas harus mengembangkan metode dan struktur organisasi dan penghidupannya sendiri.</p>
<p>B. Anarkis mendorong model yang memprioritaskan kesejahteraan dan mencegah kemunculan kembali organisasi statis, termasuk ekonomi hadiah dalam komunitas, dan tumpang tindih, bentuk organisasi yang berlebihan yang mencegah sentralisasi kekuasaan, seperti kombinasi dari majelis teritorial federasi, majelis tempat kerja, organisasi infrastruktur, dan organisasi profesi dan pendidikan. Tujuannya adalah untuk menyatukan orang-orang dalam beragam ruang organisasi. Dengan cara ini, banyak model dan budaya organisasi yang berbeda dapat dipraktikkan, karena tidak ada yang netral atau dapat diakses secara setara oleh semua orang; konflik dimediasi dengan memperbanyak hubungan melalui berbagai ikatan organisasi dan wilayah; dan munculnya kelas politik yang ahli dalam memanipulasi majelis dan yang tumbuh subur di ruang politik yang teralienasi tidak dianjurkan. Jika tidak ada ruang sentral di mana semua keputusan dan otoritas dilegitimasi, tidak peduli seberapa partisipatifnya ruang itu, tidak akan ada kelas politik. Inilah perbedaan antara demokrasi dan anarki — belum lagi fakta bahwa anarkisme secara historis menentang perbudakan, kapitalisme, patriarki, imperialisme, dan sejenisnya, sedangkan demokrasi sering bergantung pada mereka.</p>
<p>C. Untuk mencegah kembalinya dinamika otoriter dalam kedok demokrasi, kaum anarkis sebaiknya memfasilitasi proses komunitas yang mengeksplorasi bagaimana mekanisme formal dan informal dari pengambilan keputusan mendistribusikan kekuasaan gender dan betapa pentingnya ruang informal dan non-legitimasi bagi organisasi kehidupan sehari-hari — tetapi juga mengidentifikasi ruang informal mana yang memungkinkan sentralisasi kekuasaan dan mempelajari bagaimana berbagai cara mengorganisir, membuka, dan menyebarkan ruang formal dapat berfungsi untuk mencegah daripada memfasilitasi sentralisasi kekuasaan.</p>
<p>D. Sebagai aturan umum, satu-satunya saat yang dapat diterima untuk campur tangan dalam urusan komunitas tetangga adalah dalam masalah pertahanan diri, ketika mereka tidak menghormati kebutuhan tetangga mereka akan kebebasan dan kelangsungan hidup yang bermartabat.</p>
<p>E. Ketika sebuah komunitas tidak menghormati kebutuhan anggotanya akan makanan, air, tempat tinggal, perawatan kesehatan, dan integritas tubuh, adalah baik bagi komunitas tetangga untuk menawarkan dukungan dan perlindungan kepada anggotanya. Komunitas tetangga mungkin mendukung upaya anggota komunitas pertama yang tertindas atau tereksploitasi untuk mengakhiri penindasan mereka, tetapi pembebasan harus selalu menjadi tugas mereka yang paling terpengaruh langsung oleh penindasan. Masyarakat harus berusaha untuk menghindari campur tangan secara langsung atau paksa dalam urusan tetangga mereka.</p>
<p>F. Masyarakat harus berusaha untuk menerima perbedaan yang tak terhindarkan yang mereka miliki dengan tetangga mereka, dengan tujuan untuk membina hubungan dialog dan perdamaian. Dalam kasus komunitas yang tidak menghormati martabat dan kelangsungan hidup orang lain, mungkin lebih baik mencari mediasi atau memutuskan koneksi daripada meningkat menjadi konflik fisik.</p>
<p>G. Banyak komunitas akan menemukan kebutuhan atau keinginan untuk bergabung dalam asosiasi yang lebih besar untuk urusan budaya, produksi, dan distribusi dan untuk berbagi sumber daya bersama. Lebih disukai untuk membentuk federasi atau asosiasi bebas yang mempertahankan kekuasaan di tingkat lokal, sambil juga menciptakan banyak ikatan organisasi lintas sektor sehingga setiap orang di setiap komunitas menjadi anggota dari banyak kelompok — misalnya, badan koordinasi untuk melindungi DAS bersama, pengelompokan budaya-bahasa, asosiasi ilmiah dan sistem universitas, persatuan produsen dan konsumen untuk berbagi sumber daya, dan konfederasi teritorial. Dengan cara ini, setiap komunitas memiliki jaringan hubungan yang lebih kaya, dan dalam kasus konflik, perselisihan tidak terpecah menjadi dua sisi yang berperang.</p>
<h2 id="planet">16. Planet</h2>
<p><em>Kapitalisme telah membawa planet ini ke jurang kehancuran. Tidaklah cukup untuk menghancurkan kapitalisme. Kita juga harus mencabut cara kapitalis Barat dalam berhubungan dengan tanah demi hubungan yang sehat, timbal balik, ekosentris, dan kita harus melakukan segala kemungkinan untuk menyembuhkan planet dan semua komunitas hidup yang berbagi dengannya.</em></p>
<p>A. Merupakan tanggung jawab kita untuk membantu planet ini menyembuhkan dan membantu memastikan kelangsungan hidup dan kelangsungan semua komunitas yang hidup.</p>
<p>B. Komunitas akan merawat wilayah mereka sebaik mungkin untuk memulihkan kerusakan dan polusi yang disebabkan oleh kapitalisme, untuk mengidentifikasi dan melindungi spesies dan ekosistem yang dalam bahaya, untuk mempromosikan pembangunan kembali ruang, dan menganggap diri mereka sebagai bagian dari ekosistem.</p>
<p>C. Komunitas dan asosiasi ilmiah akan mengumpulkan sumber daya dan berbagi informasi untuk melacak masalah yang menjadi perhatian global, seperti gas rumah kaca, spesies rentan, zona mati, dan polusi plastik di lautan, radiasi, dan bentuk lain dari polusi jangka panjang. Mereka akan menetapkan target dan membuat rekomendasi kepada komunitas dan konfederasi teritorial tertentu dengan tujuan memperbaiki masalah ini selengkap dan seadil mungkin.</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2020/11/02/13.jpg" /> <figcaption>
<p>Komunitas hidup pedesaan yang otonom seperti yang dibayangkan oleh seniman anarkis, Clifford Harper.</p>
</figcaption>
</figure>
<hr />
<h2 id="glosarium">Glosarium</h2>
<h3 id="komunitas">Komunitas</h3>
<p>Komunitas adalah sekelompok orang yang hidup bersama, saling menciptakan kelangsungan hidup materi dan budayanya. Karena komunitas mendefinisikan dan mengatur diri mereka sendiri, sulit untuk memberi mereka definisi khusus. Dalam beberapa kasus, <em>komunitas</em> mengacu pada kelompok yang lebih kecil, antara 30-150 orang, yang berkoordinasi lebih dekat untuk penyelenggaraan urusan sehari-hari, memanfaatkan jumlah kecil dan hubungan dekat untuk memutuskan urusan mereka dengan lancar dan horizontal. Dalam kasus lain, ini juga dapat merujuk pada supra-komunitas dari beberapa, lusinan, atau bahkan ratusan komunitas yang berbagi bahasa dan budaya yang sama dan identifikasi dengan suatu wilayah, dan yang sering berkoordinasi untuk masalah subsisten, infrastruktur, pendidikan, dan masalah lain.</p>
<p>Dalam beberapa kasus dalam teks, <em>komunitas yang hidup</em> tidak secara eksklusif mengacu pada manusia tetapi pada semua makhluk hidup yang ada dalam suatu jaringan hubungan.</p>
<h3 id="kelebihan-kekayaan">Kelebihan Kekayaan</h3>
<p>Komunitas harus memutuskan sendiri apa yang merupakan <em>kekayaan berlebih</em> atau orang <em>kaya</em>. Namun, maksud dalam teks ini sama sekali tidak mengikuti jejak populisme sayap kiri dan memfokuskan ketidaksetujuan kita pada miliuner atau bahkan jutawan. Sebaliknya, kami merasa standar harus disetel jauh lebih rendah. Untuk menentukan kekayaan, kami menyarankan tiang penunjuk sebagai memiliki kekayaan tiga kali lebih banyak daripada rata-rata di wilayah geografis tertentu (misalnya, mereka yang menghasilkan lebih dari tiga kali gaji rata-rata di negara mereka sebelum penghapusan kapitalisme dan negara-bangsa). <em>Kelebihan</em> <em>kekayaan,</em> setelah penghapusan uang, adalah segala sesuatu yang dimiliki orang kaya yang tidak diperlukan untuk kelangsungan hidup mereka yang bermartabat, terutama apa yang mereka gunakan untuk dengan mencolok memisahkan diri dari rata-rata.</p>
<h3 id="manajer">Manajer</h3>
<p>Manajer adalah seseorang yang tugasnya mengawasi dan mendisiplinkan pekerja lain untuk meningkatkan produktivitas dan memfasilitasi eksploitasinya. Di setiap tempat kerja, orang dapat memutuskan apakah seseorang melakukan sesuatu yang benar-benar berguna sebelum revolusi dan apakah sebagian atau seluruh kategori pekerjaan mereka dapat ditebus.</p>
<h3 id="hak">Hak</h3>
<p>Dalam dokumen ini, kami tidak menggunakan konsep hak dalam gaya Kristen atau liberal, sebagai seperangkat properti yang dijamin oleh Tuhan atau alam, atau dalam gaya statis, sebagai daftar peluang yang harus dilindungi oleh negara bagi semua warganya. Yang kami maksudkan secara ketat dalam arti etika anti-otoriter: hal-hal yang kami anggap benar bagi orang untuk dimiliki, diambil, atau dipertahankan, sedemikian rupa sehingga kami akan berjuang bersama mereka untuk membantu mereka melindungi atau memulihkan hal-hal ini jika itu terjadi terancam.</p>
<h3 id="wilayah">Wilayah</h3>
<p>Kami tidak memahami wilayah sebagai ruang mati dua dimensi yang dibatasi pada peta, dengan perbatasan dan area tetap. Wilayah adalah bumi, itu hidup, itu adalah jaringan hubungan. Satu-satunya klaim sah yang dimiliki orang atas teritori tertentu adalah jika mereka menjadi bagian dari jaringan hubungan tersebut dan membantu menjaga area tetap hidup dan aktif. Karena ingatan adalah bagian penting dari mengetahui dan menghormati suatu wilayah, orang yang memiliki hubungan kuat dengan suatu wilayah dan dipaksa keluar dari negeri tersebut tetap memiliki hubungan dengan wilayahnya.</p>
<p>Selain itu, wilayah menyiratkan pergerakan. Ini bukanlah proposal untuk membagikan bidang yang sama kepada komunitas yang kira-kira dapat dipertukarkan. Semua wilayah bersifat spesifik, dan cara paling sehat untuk berhubungan dengan wilayah akan berubah dari satu wilayah ke wilayah lain. Cara hidup nomaden atau semi-nomaden sama sahnya, sama eratnya dengan wilayah, seperti kehidupan menetap (tidak termasuk, tentu saja, yang didasarkan pada kepemilikan dan eksploitasi pribadi). Mengikuti logika ini, klaim atas wilayah dapat dan memang tumpang tindih, dengan kelompok yang berbeda melakukan aktivitas yang berbeda terkait dengan penghidupan, spiritualitas, bermain, dan sejenisnya pada momen dan cara yang berbeda.</p>
<h3 id="transisi">Transisi</h3>
<p>Satu-satunya jenis transisi yang dirujuk dalam tulisan ini menjelaskan transformasi infrastruktur kapitalis yang ada menjadi infrastruktur yang sesuai untuk masyarakat bebas. Ini hanyalah pengakuan bahwa ini akan melibatkan kesulitan dan banyak upaya untuk membuat pangan universal, perumahan, dan perawatan kesehatan menjadi kenyataan melalui infrastruktur dan praktik produktif yang tidak membahayakan planet ini. Kami tidak memikirkan segala jenis keadaan transisi. Negara tidak pernah memudar; itu harus dihancurkan.</p>
<h3 id="pekerja">Pekerja</h3>
<p>Di bawah kapitalisme, <em>pekerja</em> menetapkan kategori terasing: kita adalah orang yang menjual aktivitas kita untuk membeli kembali sebagian kecil dari nilai yang kita hasilkan. Kita adalah orang-orang yang melakukan kerja yang memberi kehidupan masyarakat; namun penting untuk ditekankan bahwa kita tidak berusaha mengidentifikasi dengan keterasingan kita, kualitas yang menjadikan kita pekerja, tetapi menghapusnya, terutama karena di bawah kapitalisme, kerja menciptakan begitu banyak hal yang tidak berguna atau berbahaya dan diatur sedemikian rupa cenderung buruk bagi kesehatan kita. Mantan <em>pekerja,</em> kemudian, adalah mereka yang telah dipaksa menjadi pekerja di bawah kapitalisme, tetapi dengan penghapusan kapitalisme, menghapus kategori kerja upahan dan kerja wajib lainnya. Mereka mungkin berhak mendapatkan legitimasi khusus dalam hal mengambil alih sumber daya dari tempat kerja atau industri sebelumnya; seperti orang lain, mereka terlibat dalam upaya mengubah aktivitas manusia untuk menciptakan kelimpahan bagi semua dan mengaburkan perbedaan antara belajar, bekerja, dan bermain.</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2020/11/02/14.jpg" />
</figure>
https://crimethinc.com/2020/08/19/tentang-pemblokiran-facebook-terhadap-halaman-yang-mendukung-crimethinccom-dan-sensor-digital-yang-akan-segera-datang2020-08-19T21:11:42Z2023-04-05T10:51:18ZTentang Pemblokiran Facebook terhadap Halaman yang Mendukung Crimethinc.com : Dan Sensor Digital yang Akan Segera DatangThis has nothing to do with stopping violence and everything to do with cracking down on social movements and people organizing in their communities.
<figure><img class="u-photo" alt="" src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2017/08/25/header.jpg" /></figure>
<p>Facebook telah menghapus beberapa halaman Facebook <a href="https://twitter.com/nickmartin/status/1296175961260482560">yang mereka yakini terkait</a> dengan crimethinc.com dan <a href="https://itsgoingdown.org/">itsgoingdown.org</a> , di antara proyek penerbitan anarkis dan anti-fasis lainnya,<sup id="fnref:1" role="doc-noteref"><a href="#fn:1" class="footnote" rel="footnote">1</a></sup> <a href="https://about.fb.com/news/2020/08/addressing-movements-and-organizations-tied-to-violence/">secara resmi</a> dengan dalih mereka “mendukung kekerasan”. Ini tidak ada hubungannya dengan menghentikan kekerasan dan segala sesuatu yang berhubungan dengan menekan gerakan sosial dan penerbit yang meliputnya.</p>
<p>Selama berbulan-bulan, Donald Trump telah menuntut tindakan keras ini dalam serangkaian postingan media sosialnya yang secara eksplisit menyalahkan kaum anarkis dan anti-fasis atas gelombang protes di seluruh negeri yang sebenernya dipicu oleh kekerasan polisi di Amerika Serikat. Satu dekade lalu, perwakilan Facebook <a href="https://www.facebook.com/EgyptThankYou/">dengan bangga</a> memuji peran mereka dalam pemberontakan Mesir. Saat ini, keputusan mereka untuk melarang penerbit yang membahas aktivitas gerakan sosial menunjukkan bahwa mereka sangat ingin berperan dalam memastikan bahwa satu-satunya bentuk aktivisme yang dapat muncul adalah yang bermanfaat bagi otoritas saat ini.</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/nickmartin/status/1296161510129930245?s=19">https://twitter.com/nickmartin/status/1296161510129930245?s=19</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<p>Definisi kekerasan tidaklah netral. Cara Facebook saat ini untuk mendefinisikan kekerasan, adalah sah bagi polisi untuk membunuh seribu orang per tahun saat menggusur, menculik, dan memenjarakan jutaan — adalah sah untuk menjatuhkan bom pada warga sipil, selama pelakunya mewakili pemerintahan resmi — tetapi itu adalah “Kekerasan” untuk mencegah seorang supremasi kulit putih menyerang kerumunan atau mengembalikan tabung gas air mata yang berasap kepada polisi yang menembaknya. Menekan suara orang-orang yang berusaha melindungi komunitas mereka dari kekerasan institusional dan supremasi kulit putih adalah keputusan yang disengaja untuk menormalkan kekerasan selama yang menggunakannya adalah pemegang kekuasaan institusional.</p>
<p>Menghancurkan kaum anarkis dan anti-fasis bersama dengan milisi sayap kanan yang secara eksplisit mendukung pemerintahan saat ini adalah langkah strategis untuk memperkeruh masalah. Ini adalah operasi yang sama yang dilakukan William Barr dalam membentuk satuan tugas Departemen Kehakiman yang difokuskan pada “ekstremis anti-pemerintah” yang menargetkan mereka yang memanggil diri mereka sebagai fasis dan anti-fasis. Dalam kasus Departemen Kehakiman, hal ini memungkinkan mereka untuk menunjuk ke serangan sayap kanan dan milisi yang meminta sumber daya dan dapat digunakan untuk menindak mereka yang berada di garis depan dalam mempertahankan komunitas dari serangan semacam itu (fasis). Barr dan anggota pemerintahan Trump lainnya mencoba melakukan hal yang sama kepada aktivis Black Lives Matter, mengaitkan mereka dengan neo-Nazi dan nasionalis kulit putih sebagai “ekstremis yang bermotivasi rasial.”</p>
<p>Setelah seorang yang mengklaim dirinya sebagai fasis membunuh Heather Heyer selama mobilisasi “Unite the Right” di Charlottesville, tekanan akar rumput yang luar biasa muncul untuk menyingkirkan fasis dan supremasi kulit putih dari platform media sosial. Kali ini, dorongan datang dari hierarki paling atas, pada saat gerakan protes sangat penting untuk menciptakan dialog nasional tentang kekerasan dan penindasan negara. Ini adalah serangan balik dari mereka yang berkuasa terhadap situs web yang menerbitkan perspektif dari mereka yang memobilisasi melawan fasis di Charlottesville. Bukan kebetulan bahwa itu terjadi setelah Trump <a href="https://crimethinc.com/2020/07/17/solidarity-with-the-people-in-the-streets-of-portland-against-the-federal-occupation-and-the-police">memobilisasi pasukan federa</a>l ke Portland, Oregon, yang memicu konflik jalanan selama berminggu-minggu, dan hanya dalam hitungan hari setelah politisi ekstrim kanan merujuk secara khusus ke crimethinc.com dan itsgoingdown.org<a href="https://www.judiciary.senate.gov/meetings/the-right-of-the-people-peaceably-to-assemble-protecting-speech-by-stopping-anarchist-violence"> dalam memberikan kesaksian kepada Senat.</a></p>
<p>Sementara kelompok sayap kanan terus berorganisasi di Facebook dan menyebarkan informasi yang salah tentang COVID-19, Facebook memprioritaskan mengambil isyarat dari pemerintahan Trump untuk menekan perbedaan pendapat. Jangan salah, jika ini dibiarkan, tidak akan berhenti sampai disini. Semakin menjadi normal bagi pemerintah untuk menindak penerbit yang melaporkan gerakan sosial, semakin jauh penyensoran tersebut akan menembus ke setiap sektor masyarakat, dan semakin itu akan membentuk apa yang mungkin untuk dipikirkan, apa yang mungkin untuk dibayangkan.</p>
<p>Jika Anda prihatin tentang hal ini, gunakan semua cara yang Anda miliki untuk membagikan berita ini secara luas. Facebook tidak boleh menentukan Anda imgin berbicara tentang apa. Bersama-sama, dalam solidaritas, kita dapat menciptakan dunia yang lebih baik, di mana tidak seorang pun yang memiliki hati nurani yang baik perlu takut bahwa fasis, pemerintah, atau perusahaan bernilai miliaran dolar dapat mengancam atau membungkam mereka.</p>
<blockquote>
<p>CrimethInc. adalah penyair dan intelektual dari masyarakat yang benar-benar bebas. dan jika penerbitan anarkis memiliki tema yang sama, itu adalah untuk memimpikan sebuah masyarakat di mana kekerasan terorganisir dan ancaman kekerasan sistematis tidak akan ada, di mana tidak akan pernah ada situasi di mana kelompok laki-laki dengan tongkat dan senjata dan bom eksis dan mampu mengancam orang lain. Ini bukan hanya posisi politik yang sah, ini juga penting, esensial, perlu. Tidak ada yang bisa lebih kejam daripada memberi tahu kami — dan terutama kaum muda kami — kami bahkan dilarang untuk memimpikan dunia yang damai, penuh perhatian.</p>
<p>-David Graeber, penulis <em>Debt: The First 5000 Years</em> dan profesor antropologi di London School of Economics, menanggapi berita larangan Facebook</p>
</blockquote>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2020/08/19/banned-on-facebook.jpg" />
</figure>
<h1 id="bacaan-lebih-lanjut">Bacaan lebih lanjut</h1>
<p><a href="http://www.redblacknotes.com/2020/08/20/facebook-announce-crackdown-against-anarchists/"><strong>Facebook Mengumumkan Tindakan Keras terhadap Anarkis</strong></a></p>
<p><a href="https://freedomnews.org.uk/a-note-on-facebooks-crackdown-against-us-anarchist-groups/"><strong>Catatan tentang Pemberantasan terhadap Grup Anarkis AS oleh Facebook</strong></a></p>
<div class="footnotes" role="doc-endnotes">
<ol>
<li id="fn:1" role="doc-endnote">
<p>Beberapa akun Facebook lain yang diblokir hari ini dengan dalih yang sama adalah milik musisi MC Sole, penulis Truthout <a href="https://truthout.org/authors/chris-steele/">Chris Steel</a> , dan sumber berita Eropa, Enough is Enough. <a href="#fnref:1" class="reversefootnote" role="doc-backlink">↩</a></p>
</li>
</ol>
</div>
https://crimethinc.com/2020/08/03/alat-dan-taktik-dalam-protes-portland-dari-blower-daun-dan-payung-ke-laser-balon-dan-peralatan-listrik2020-08-03T21:32:06Z2021-01-21T09:14:19ZAlat dan Taktik dalam Protes Portland : Dari Blower Daun dan Payung ke Laser, Balon, dan Peralatan ListrikHow to employ leaf blowers, umbrellas, shields, lasers, power tools, lacrosse sticks, kitchen mitts, paint bombs, bubbles, balloons, and more.
<figure><img class="u-photo" alt="" src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2020/08/03/header.jpg" /></figure>
<p>Selama lebih dari dua bulan protes, demonstran di Portland telah bereksperimen dengan berbagai taktik dan strategi. Bentrokan di Portland telah menarik <a href="https://www.nytimes.com/2020/07/31/style/viral-protest-videos.html">perhatian internasional</a> mulai pertengahan Juni lalu, ketika rekaman tersebar dari agen federal dengan mobil tak bertanda menyambar demonstran dari trotoar dan Donald Trump <a href="https://crimethinc.com/2020/07/17/solidarity-with-the-people-in-the-streets-of-portland-against-the-federal-occupation-and-the-police">mengumumkan</a> bahwa agen federal akan menggunakan model ini untuk campur tangan di kota-kota lain di seluruh Amerika Serikat. Setelah pengumuman Trump, demonstrasi di Portland tumbuh secara eksponensial, menarik ribuan orang setiap malam, sampai gubernur Oregon <a href="https://twitter.com/crimethinc/status/1288542603659681792"><strong>menyatakan</strong></a> bahwa agen federal akan ditarik dari jalanan. Dalam ikhtisar berikut, peserta demonstrasi Portland menjelaskan beberapa alat dan taktik yang mereka lihat digunakan di sana.</p>
<p>Banyak dari alat ini bekerja paling baik dalam kombinasi satu sama lain. Seperti biasa, keragaman taktik adalah kuncinya — bukan hanya toleransi untuk pendekatan yang berbeda, tetapi memikirkan tentang bagaimana menggabungkan semuanya menjadi satu kesatuan simbiosis. Segera, kami bertujuan untuk menindaklanjuti ulasan singkat ini dengan penghitungan yang lebih menyeluruh tentang berbagai taktik dan peralatan jalanan yang relevan dengan para demonstran saat ini.</p>
<p>Protes Portland juga menghasilkan beberapa terminologi baru, seperti ungkapan “ <a href="https://twitter.com/proudbulba/status/1288364432779644930"><strong>swoop</strong></a> ,” yang menggambarkan apa yang terjadi ketika seorang reformis dengan megafon membuat permainan kekuasaan untuk membajak pertemuan yang diselenggarakan oleh orang-orang yang ingin melihat polisi dihapuskan. Ketika demonstran memperluas gagasan mereka tentang taktik apa yang sesuai dalam masyarakat yang dengan cepat mempolarisasi ini, kami berharap mereka juga akan memperluas visi mereka tentang apa yang layak diperjuangkan, mengadopsi model organisasi yang horizontal dan belajar bagaimana mengidentifikasi dan menolak permainan kekuasaan.</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2020/08/03/5.jpg" /> <figcaption>
<p>Siap atau tidak — perang sedang berlangsung.</p>
</figcaption>
</figure>
<h1 id="daftar-isi">Daftar Isi</h1>
<p><a href="https://crimethinc.com/2020/08/03/alat-dan-taktik-dalam-protes-portland-dari-blower-daun-dan-payung-ke-laser-balon-dan-peralatan-listrik#keamanan-digital">Keamanan Digital</a><br />
<a href="https://crimethinc.com/2020/08/03/alat-dan-taktik-dalam-protes-portland-dari-blower-daun-dan-payung-ke-laser-balon-dan-peralatan-listrik#masker-dan-busana-yang-tepat">Masker dan Busana yang Tepat</a><br />
<a href="https://crimethinc.com/2020/08/03/alat-dan-taktik-dalam-protes-portland-dari-blower-daun-dan-payung-ke-laser-balon-dan-peralatan-listrik#riot-ribs-gerobak-makanan-infrastruktur">Riot Ribs, Gerobak makanan, Infrastruktur</a><br />
<a href="https://crimethinc.com/2020/08/03/alat-dan-taktik-dalam-protes-portland-dari-blower-daun-dan-payung-ke-laser-balon-dan-peralatan-listrik#blower-daun">Blower Daun</a><br />
<a href="https://crimethinc.com/2020/08/03/alat-dan-taktik-dalam-protes-portland-dari-blower-daun-dan-payung-ke-laser-balon-dan-peralatan-listrik#payung">Payung</a><br />
<a href="https://crimethinc.com/2020/08/03/alat-dan-taktik-dalam-protes-portland-dari-blower-daun-dan-payung-ke-laser-balon-dan-peralatan-listrik#tameng">Tameng</a><br />
<a href="https://crimethinc.com/2020/08/03/alat-dan-taktik-dalam-protes-portland-dari-blower-daun-dan-payung-ke-laser-balon-dan-peralatan-listrik#peralatan-olahraga">Peralatan Olahraga</a><br />
<a href="https://crimethinc.com/2020/08/03/alat-dan-taktik-dalam-protes-portland-dari-blower-daun-dan-payung-ke-laser-balon-dan-peralatan-listrik#balon-dan-gelembung">Balon dan Gelembung</a><br />
<a href="https://crimethinc.com/2020/08/03/alat-dan-taktik-dalam-protes-portland-dari-blower-daun-dan-payung-ke-laser-balon-dan-peralatan-listrik#laser">Laser</a><br />
<a href="https://crimethinc.com/2020/08/03/alat-dan-taktik-dalam-protes-portland-dari-blower-daun-dan-payung-ke-laser-balon-dan-peralatan-listrik#graffiti">Graffiti</a><br />
<a href="https://crimethinc.com/2020/08/03/alat-dan-taktik-dalam-protes-portland-dari-blower-daun-dan-payung-ke-laser-balon-dan-peralatan-listrik#bom-cat">Bom Cat</a><br />
<a href="https://crimethinc.com/2020/08/03/alat-dan-taktik-dalam-protes-portland-dari-blower-daun-dan-payung-ke-laser-balon-dan-peralatan-listrik#kembang-api">Kembang Api</a><br />
<a href="https://crimethinc.com/2020/08/03/alat-dan-taktik-dalam-protes-portland-dari-blower-daun-dan-payung-ke-laser-balon-dan-peralatan-listrik#api">Api</a><br />
<a href="https://crimethinc.com/2020/08/03/alat-dan-taktik-dalam-protes-portland-dari-blower-daun-dan-payung-ke-laser-balon-dan-peralatan-listrik#merobohkan-pagar">Merobohkan Pagar</a><br />
<a href="https://crimethinc.com/2020/08/03/alat-dan-taktik-dalam-protes-portland-dari-blower-daun-dan-payung-ke-laser-balon-dan-peralatan-listrik#de-arresting">De-Arresting</a><br />
<a href="https://crimethinc.com/2020/08/03/alat-dan-taktik-dalam-protes-portland-dari-blower-daun-dan-payung-ke-laser-balon-dan-peralatan-listrik#gerakan-massa">Gerakan Massa</a><br />
<a href="https://crimethinc.com/2020/08/03/alat-dan-taktik-dalam-protes-portland-dari-blower-daun-dan-payung-ke-laser-balon-dan-peralatan-listrik#menonaktifkan-kamera-memcahkan-jendela">Menonaktifkan Kamera, memecahkan jendela</a><br />
<a href="https://crimethinc.com/2020/08/03/alat-dan-taktik-dalam-protes-portland-dari-blower-daun-dan-payung-ke-laser-balon-dan-peralatan-listrik#kukungan-hukum-dukungan-tahanan">Dukungan Hukum, Dukungan Tahanan</a><br /></p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/dougbrown8/status/1288732683917332480?s=19">https://twitter.com/dougbrown8/status/1288732683917332480?s=19</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<hr />
<h1 id="keamanan-digital">Keamanan Digital</h1>
<p><a href="https://twitter.com/crimethinc/status/1267555867840393222">Utas ini </a>menguraikan cara melindungi privasi Anda melalui keamanan telepon yang tepat saat demonstrasi — sebelum, selama, dan setelah protes. Anda dapat menemukan banyak informasi penting tentang keamanan umum dalam situasi <a href="https://maskon.zone/">protes</a>.</p>
<hr />
<h1 id="masker-dan-busana-yang-tepat">Masker dan Busana yang Tepat</h1>
<p>Mengenakan masker selain sangat berguna dari sudut pandang medis — di era pandemi — tetapi juga untuk alasan keamanan, untuk melindungi privasi Anda. Saat ini Anda tidak hanya perlu khawatir tentang polisi yang sedang memotret, merekam dan menangkap Anda, tetapi juga tentang troll internet sayap kanan yang mencoba mengidentifikasi Anda dari rekaman video.</p>
<p>Jika para demonstran berpakaian sesuai dengan <a href="https://crimethinc.com/2017/10/16/the-femmes-guide-to-riot-fashion-this-seasons-hottest-looks-for-the-discerning-anarchist-femme">gaya</a> blok hitam , pasti sulit untuk mengidentifikasi hal-hal khusus dan detail.</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/arunindy/status/1288717970416398336">https://twitter.com/arunindy/status/1288717970416398336</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<p>Perhatikan detail. Tutupi tato Anda dan ciri unik lainnya. Tutupi seluruh wajah Anda, bukan hanya mulut Anda. Seharusnya tidak ada logo yang terlihat di pakaian, sepatu, atau ransel Anda. Baca <a href="https://crimethinc.com/2008/10/11/fashion-tips-for-the-brave">ini</a> untuk lebih detailnya.</p>
<hr />
<h1 id="riot-ribs-gerobak-makanan-infrastruktur">Riot Ribs, Gerobak Makanan, Infrastruktur</h1>
<p>Sangatlah meningkatkan moral untuk memiliki sekelompok orang yang menyediakan makanan dan sumber daya lain yang dibutuhkan. Pengunjuk rasa Portland sangat beruntung bahwa Riot Ribs keluar untuk memberi makan semua orang secara gratis. Hal ini memungkinkan orang untuk tinggal lebih lama dan membantu mereka merasa bahwa sepadan dengan usaha dan risiko untuk mendukung gerakan yang menyehatkan mereka.</p>
<p>Kalian bisa membaca tentang riot ribs <a href="https://www.bonappetit.com/story/riot-ribs-pdx">disini</a></p>
<p>FBI dan polisi tahu betapa pentingnya upaya bantuan bersama ini dan dengan sengaja menargetkan mereka dengan harapan menurunkan moral para demonstran:</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/griffinmalone6/status/1288757440729628673">https://twitter.com/griffinmalone6/status/1288757440729628673</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<p>Di sini Anda dapat mengambil gambar “sebelum” dan “setelah” infrastruktur pada suatu malam ketika tentara bayaran federal itu menyerang:</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/bitchwitch20/status/1287826105496346624">https://twitter.com/bitchwitch20/status/1287826105496346624</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<p>Sayangnya, petugas berseragam bukan satu-satunya bahaya yang mengancam infrastruktur masyarakat. Pada akhir Juli, Riot Ribs mengalami <a href="https://twitter.com/riotribs/status/1288145235927654400">kudeta</a> yang melibatkan kekerasan fisik dan intimidasi. Di mana pun <a href="https://twitter.com/lilithxsinclair/status/1287907654501720064">uang terlibat</a> dalam aktivisme, ada risiko besar pertikaian kecuali tujuan, struktur, dan harapan telah ditetapkan dengan tepat sebelumnya. Orang-orang Riot Ribs yang asli telah meninggalkan kota, tampaknya mengambil konsep Riot Ribs dalam perjalanan ke kota-kota lain sebagai Revolution Ribs. Seseorang harus menulis secara rinci tentang kebangkitan, kejatuhan, dan kelahiran kembali Riot Ribs.</p>
<hr />
<h1 id="blower-daun">Blower daun</h1>
<p>Blower daun dapat menghilangkan gas air mata atau asap.</p>
<p>“Gas” air mata sebenarnya adalah partikel halus — bayangkan sekantung tepung meledak, tetapi jauh lebih halus dan lebih ringan. Saat partikulat ini mendarat di tubuh Anda, ia tetap di sana dan dapat memulihkan kembali nanti, terutama dengan air atau keringat. Karena alasan ini, para demonstran telah menggunakan blower daun untuk meniupkan gas air mata orang-orang setelah terpapar — itu adalah konsep yang sama dengan mandi di pantai untuk mendapatkan sisa pasir dari tubuh Anda.</p>
<p>Berhati-hatilah untuk tidak mengeluarkan gas air mata ke arah yang dapat memengaruhi orang lain.</p>
<p>Blower daun tunggal dapat berfungsi untuk meniup gas dari satu tabung menjauh dari orang-orang hingga orang lain dapat memadamkannya, seperti yang ditunjukkan dalam video klasik dari Hong Kong ini:</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/demosisto/status/1188518932031762432">https://twitter.com/demosisto/status/1188518932031762432</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<p>Tetapi untuk hasil terbaik, gunakan beberapa blower daun bersama-sama:</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/hungrybowtie/status/1288715582112591872">https://twitter.com/hungrybowtie/status/1288715582112591872</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<p>Saat Anda memilih leaf blower, pastikan ia memiliki kipas yang bagus dan sumber daya nirkabel.</p>
<p>Blower daun bekerja dengan baik dalam kombinasi dengan payung dan perisai. Sementara perisai melindungi demonstran dari amunisi benturan, peniup daun menjaga agar gas menjauh dari pengunjuk rasa sampai seseorang dapat berlari dan memadamkan tabung atau melemparkannya kembali ke penyerang yang menembaknya. Kerja tim!</p>
<p>Anda dapat melihat contoh pendekatan ini di awal video ini:</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/hungrybowtie/status/1289649707048869891">https://twitter.com/hungrybowtie/status/1289649707048869891</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<p><a href="https://www.bostonglobe.com/2020/07/30/opinion/radicalization-leaf-blower/">Artikel ini </a>menelusuri asal-usul peniup daun sebagai alat perjuangan, dari Hong Kong hingga <a href="https://twitter.com/pdxdadpod/status/1285126448563359744">debut</a> “blok induk” di Portland.</p>
<p><a href="https://twitter.com/gravemorgan/status/1287300640201293824">Dalam beberapa kasus </a>selama bentrokan di Portland, para demonstran dengan blower daun dan alat-alat lain mampu menjaga gas air mata yang digunakan tentara bayaran federal sepenuhnya di dalam pagar yang mengelilingi Justice Center:</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/griffinmalone6/status/1287301017558687746">https://twitter.com/griffinmalone6/status/1287301017558687746</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<p>Beberapa orang di Portland telah menggunakan alat lain yang kurang efektif — seperti kipas kotak — untuk tujuan yang sama:</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/iwriteok/status/1287315866963460096">https://twitter.com/iwriteok/status/1287315866963460096</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<p>Tidak ingin kalah, tentara bayaran federal di Portland menggunakan <a href="https://twitter.com/youranoncentral/status/1288754952144171010">penyembur asap</a> untuk menyemprot para demonstran dengan <a href="https://twitter.com/stschrader1/status/1288805997855858688">racun</a> :</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/dougbrown8/status/1288767229476012032">https://twitter.com/dougbrown8/status/1288767229476012032</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<hr />
<h1 id="payung">Payung</h1>
<p>Payung bisa memiliki beberapa fungsi sekaligus. Payung dapat menghalangi aliran semprotan merica. Sederet payung di depan demonstrasi dapat menghalangi pandangan dari kamera yang tidak diinginkan dan pengintai polisi yang ditempatkan di atap — misalnya, menyembunyikan upaya untuk menyerang dengan adanya pagar, atau membuatnya lebih aman untuk berganti pakaian atau menggunakan taktik lain. Meskipun bukan pengganti perisai yang dapat diandalkan, payung juga dapat membantu dalam membelokkan peluru polisi, putaran penanda bubuk hijau dan biru, dan laser yang digunakan oleh polisi untuk mengidentifikasi pembuat onar.</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2020/08/03/6.jpg" /> <figcaption>
<p>Penggunaan payung secara bersamaan.</p>
</figcaption>
</figure>
<p>Pada 20 Januari 2017, selama <a href="https://crimethinc.com/2019/01/22/analysis-anarchist-resistance-to-the-trump-inauguration-learning-from-the-events-of-january-20-2017">perlawanan sengit</a> terhadap pelantikan Donald Trump, satu payung memainkan peran penting dalam memungkinkan sejumlah besar demonstran di <a href="https://crimethinc.com/2003/11/20/blocs-black-and-otherwise">blok hitam</a> untuk keluar dari ketel polisi dan melarikan diri dari penangkapan. Sebelumnya terlihat dalam demonstrasi di Hong Kong, payung telah menjadi semacam simbol anti-fasis.</p>
<p>Di Portland, orang-orang dengan payung bekerja bahu-membahu dengan mereka yang membawa perisai, menciptakan phalanx yang dapat menahan garis di jalan, menawarkan perlindungan bagi mereka yang ada di belakangnya. Setidaknya dalam satu kasus, demonstran telah memaksa tentara bayaran federal untuk mundur kembali ke gedung pengadilan mereka dengan perlahan-lahan maju dalam garis seperti ini.</p>
<p>Payung, tameng, dan peniup daun disatukan, di pagar yang roboh:</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/1misanthrophile/status/1287303576214106114">https://twitter.com/1misanthrophile/status/1287303576214106114</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/1misanthrophile/status/1287304370913124352">https://twitter.com/1misanthrophile/status/1287304370913124352</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<p>Sementara itu, polisi tidak ragu untuk <a href="https://twitter.com/johnnthelefty/status/1277002772215283717">mencuri payung demonstran secara acak .</a></p>
<hr />
<h1 id="perisai">Perisai</h1>
<p>Sejauh ini, di Portland, perisai sebagian besar telah digunakan dalam pertahanan terhadap serangan dari jarak jauh - seperti dampak amunisi granat gas air mata, dan sejenisnya</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2020/08/03/3.jpg" />
</figure>
<p>Desain perisai yang berbeda lebih baik untuk situasi yang berbeda. Seperti payung dan blower daun, perisai dapat melakukan banyak hal yang tidak dapat mereka lakukan sendiri. Jika Anda ingin membentuk dinding pelindung, idealnya pelindung Anda harus cukup besar untuk menutupi tubuh Anda. Tetapi semakin besar perisai Anda, semakin berat, bulkier, dan semakin sulit untuk mengangkutnya. Perisai yang lebih kecil bisa lebih ringan dan lebih mudah untuk menyelinap ke area protes. Banyak orang membawa perisai kecil bersama mereka sambil memainkan peran lain selain menjaga dinding perisai. Memiliki sedikit saja perlindungan telah menyelamatkan orang dari cedera serius dan memberikan kepercayaan diri untuk menguasai wilayah yang mungkin tidak mampu mereka lakukan.</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2020/08/03/4.jpg" /> <figcaption>
<p>Jika Anda tidak memiliki apa pun di tangan, skateboard dapat berfungsi sebagai pelindung kecil.</p>
</figcaption>
</figure>
<p>Desain perisai Portland yang umum melibatkan pemotongan tong plastik secara vertikal menjadi tiga atau empat persegi panjang melengkung, meninggalkan lingkaran dari atas dan bawah laras untuk membuat perisai yang lebih kecil.</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/ghostmobpdx/status/1289684460485500929">https://twitter.com/ghostmobpdx/status/1289684460485500929</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<p>Di sisi lain, untuk membentuk dinding pelindung, yang terbaik adalah bisa meluruskan pelindung sehingga sedikit tumpang tindih, karena sedikit kerusakan di dinding dapat menghadirkan kerentanan. Akibatnya, kayu lapis mungkin lebih disukai daripada barel untuk hal khusus itu.</p>
<p>Beberapa orang di Portland telah bereksperimen dengan menggunakan pelumas di tepi perisai agar lebih sulit bagi polisi untuk menangkapnya selama berjalannya demonstrasi</p>
<p>Pastikan Anda menggunakan teknik yang efektif saat melakukan pukulan. Jika Anda menggunakan perisai tinggi, pegang erat-erat di tubuh Anda di bagian tengah dada Anda; yang membuat Anda lebih sulit untuk bergerak, mencegah musuh Anda mendorong Anda dengan perisai Anda dan memastikan bahwa meskipun perisai Anda bergerak, perisai itu masih menutupi tubuh Anda.</p>
<p>Dinding pelindung di Oakland dalam solidaritas dengan demonstran di Portland:</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/sarahbellelin/status/1287226244833202177">https://twitter.com/sarahbellelin/status/1287226244833202177</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<hr />
<h1 id="peralatan-olahraga">Peralatan olahraga</h1>
<p>Anda bisa menggunakan peralatan olahraga untuk menahan gas air mata dan membuangnya kembali. Sama seperti yang Anda lakukan saat menggunakan leaf blower, pastikan Anda berkomunikasi dengan baik dengan demonstran lain dan memiliki rencana yang matang mengenai apa yang akan Anda lakukan dengan tabung.</p>
<p>Beberapa alat yang paling efektif untuk tujuan ini termasuk tongkat lacrosse, sendok bola wiffle, dan sarung tangan dapur — apa pun yang memungkinkan Anda untuk memindahkan tabung gas air mata tanpa menyentuhnya secara langsung.</p>
<p>Para demonstran juga telah menggunakan tongkat hoki untuk memukul balik tabung gas air mata. Beberapa orang telah mengupgrade payung mereka — misalnya, menempelkan saluran payung secara terbalik di atas tongkat lacrosse atau pegangan tongkat hoki. Pengguna dapat membalik alat dan menggunakan sisi yang paling masuk akal dalam situasi tertentu:</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/pdxcarmedic/status/1288643538347933696">https://twitter.com/pdxcarmedic/status/1288643538347933696</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<p>Meskipun ada banyak video di internet tentang orang-orang yang mencoba menutupi tabung gas air mata dengan kerucut lalu lintas dan sejenisnya, lebih baik memadamkannya dalam wadah berisi air. Utas twitter ini menunjukkan cara memadamkan tabung gas air mata:</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/crimethinc/status/1265808184519864320">https://twitter.com/crimethinc/status/1265808184519864320</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<h1 id="balon-dan-gelembung">Balon dan Gelembung</h1>
<p>Para pengunjuk rasa telah menggunakan balon untuk menunjukkan ke arah mana angin bertiup — untuk mengetahui ke arah mana gas air mata akan berhembus — dan mengidentifikasi titik berkumpul di tanah.</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/proudbulba/status/1287291571646259200">https://twitter.com/proudbulba/status/1287291571646259200</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<p>Mereka juga menggunakan gelembung untuk mengejek kekuatan polisi:</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/mrolmos/status/1287306738106949633">https://twitter.com/mrolmos/status/1287306738106949633</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<hr />
<h1 id="laser">Laser</h1>
<p>Di Portland, para demonstran telah menggunakan laser untuk membingungkan polisi dan agen federal; mereka juga dapat menonaktifkan <a href="https://www.youtube.com/watch?v=wREpnGqEhSM">kamera keamanan</a> . Perlu dicatat bahwa mengarahkan laser ke wajah seseorang <a href="https://www.oregonlaws.org/ors/163.709">jelas-jelas ilegal</a> di Oregon dan dapat menarik respons yang lebih agresif dari polisi daripada alat pertahanan seperti masker gas, perisai, dan blower daun. Mereka yang telah menggunakan laser sendiri telah menjadi sasaran penangkapan atau ditembak dengan bola merica dan peluru karet, karena mudah untuk melacak sumber laser kecuali orang yang mengarahkannya bergerak cepat di antar ruang.</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2020/08/03/7.jpg" /> <figcaption>
<p>Seseorang mengarahkan laser ke aparat yang sedang menggunakan senjata kimia ke arah demonstran.</p>
</figcaption>
</figure>
<p>Hampir semua laser yang terlihat di Portland selama akhir pekan terakhir di bulan Juli adalah laser hijau yang lebih murah, 303 (~ 50 mW), (50 ribuan jhi itu kalau di indonesia kace!)yang dapat digunakan secara massal untuk memberikan perlindungan dan mengganggu polisi. Tapi biru yang lebih kuat (~ 1w hingga 4w) lebih efektif melawan polisi, helikopter, dan drone. Harganya kira-kira $ <a href="https://www.wish.com/product/5d5e0dc88c64f608532b731b">45</a> hingga $ 100 .</p>
<p>Warga Portland juga menggabungkan penggunaan laser dengan senter bertenaga tinggi pada fungsi strobo, dalam upaya untuk mencegah polisi mendapatkan pembacaan visual yang baik pada kerumunan. Menggunakan lampu terang untuk lampu latar kerumunan mungkin menyulitkan petugas untuk memilih individu di depan.</p>
<p>Polisi juga menggunakan laser untuk mengidentifikasi demonstran untuk dijadikan sasaran.</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2020/08/03/2.jpg" /> <figcaption>
<p>Polisi menggunakan laser untuk menargetkan pengunjuk rasa.</p>
</figcaption>
</figure>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/mrolmos/status/1288016965148110849">https://twitter.com/mrolmos/status/1288016965148110849</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<hr />
<h1 id="grafitti">Grafitti</h1>
<p>Ini sangat jelas sehingga hampir tidak perlu untuk disebutkan, tetapi para demonstran telah melukis pesan-pesan yang menginspirasi di seluruh wilayah di mana bentrokan ini terjadi, menggarisbawahi tekad para peserta. Agen federal sengaja menahan diri dari membersihkan grafiti dari gedung pengadilan untuk berpura-pura sebagai korban yang tak berdaya, padahal sebenarnya provokasi kekerasan mereka telah menjadi penyebab utama dari seluruh rangkaian konflik. Meskipun demikian, meskipun gambar grafiti di properti federal dapat membuat marah pemilih sayap kanan yang telah mendukung Trump dan anak buahnya, gambar-gambar ini juga menyampaikan tantangan berani dari mereka yang menentang pihak berwenang.</p>
<hr />
<h1 id="bom-cat">Bom Cat</h1>
<p>Demonstran telah menggunakan cat untuk mengurangi penglihatan petugas menggunakan visor atau menggunakan perisai transparan. Petugas butuh visi yang jelas untuk bisa terus menyerang orang.</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/mathieulrolland/status/1287511718499766272">https://twitter.com/mathieulrolland/status/1287511718499766272</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/_whatriot/status/1288741205379956738">https://twitter.com/_whatriot/status/1288741205379956738</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<p>Salah satu model klasik untuk membuat bom cat adalah dengan mengembang balon kecil dan mencelupkannya ke dalam lilin berulang kali hingga lilin dapat menahan bentuknya dengan sendirinya, lalu meletuskan balon dan mengisi wadah dengan cat. Wadah lain, seperti ornamen pohon Natal yang berlubang, dapat melayani fungsi yang sama. Anda bisa mendapatkan informasi lebih <a href="https://threader.app/thread/1268322647483363328">disini</a></p>
<hr />
<h1 id="kembang-api">Kembang api</h1>
<p>Penggunaan kembang api sebagai proyektil untuk membingungkan atau mencegah polisi dan agen federal telah menghasilkan tampilan visual yang fantastis, baik pada saat itu maupun dalam rekaman yang beredar setelahnya. Biasanya, tidak bertanggung jawab mengarahkan kembang api ke manusia, tetapi aparat negara di sini dilengkapi dengan begitu banyak alat pelindung yang didanai pembayar pajak sehingga ini bisa dibilang lebih untuk mencegah mereka dari menyakiti orang lain daripada membuat mereka dalam risiko.</p>
<p>Di sisi lain, banyak pengunjuk rasa melaporkan bahwa ledakan kembang api memicu PTSD mereka sebagai akibat dari trauma yang terus berlanjut yang diciptakan oleh ledakan granat flash-bang yang dikerahkan oleh polisi. Ada pengorbanan untuk semuanya.</p>
<hr />
<h1 id="api">Api</h1>
<p>Para pengunjuk rasa di Portland menggunakan api untuk mengalihkan perhatian para petugas atau untuk menciptakan suasana perayaan. Sangat penting untuk menjadi sangat sadar tentang masalah keselamatan ketika orang melakukan ini; dalam beberapa kasus, pohon atau manusia telah terkena api. Beberapa pengunjuk rasa telah menggunakan kembang api mortir untuk menyalakan api dari kejauhan.</p>
<p>Pertanyaan apakah tembakan tepat pada protes ini telah diperdebatkan dengan panas antara demonstran yang berorientasi pada tampilan simbolis dan mereka yang berfokus pada konfrontasi langsung. Polisi protes yang ditunjuk sendiri dengan cepat memadamkan api, membujuk orang-orang untuk tidak menyalakannya, dan mengganggu orang-orang yang telah memulainya.</p>
<p>Semua kebakaran yang dimaksud murni simbolis — berbeda dengan <a href="https://crimethinc.com/2020/06/10/the-siege-of-the-third-precinct-in-minneapolis-an-account-and-analysis">kebakaran di Kawasan Ketiga di Minneapolis</a>, tidak ada hal signifikan yang telah terbakar. Api telah digunakan untuk membakar bendera, sampah, <a href="https://twitter.com/econbrkfst/status/1280241094635040768">patung rusa</a> dan lokasinya setelah dipindahkan, dan pada satu kesempatan tumpukan kecil pamflet atau sesuatu seperti itu di gedung serikat polisi (PPA). Jadi semua perdebatan adalah tentang kebakaran simbolis.</p>
<p>Para pengunjuk rasa berebut untuk memadamkan api simbolis kecil:</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/human42lm/status/1289855658565632001">https://twitter.com/human42lm/status/1289855658565632001</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<p>Kebakaran simbolis:</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/econbrkfst/status/1277384499953688576">https://twitter.com/econbrkfst/status/1277384499953688576</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<hr />
<h1 id="merobohkan-pagar">Merobohkan Pagar</h1>
<p>Sejak akhir Mei, polisi telah memasang beberapa pagar di Portland dalam upaya untuk mengendalikan demonstrasi, dan para pengunjuk rasa telah berulang kali berusaha untuk menggulingkan atau memindahkan mereka. Pagar sebelumnya kebanyakan dari jenis rantai biasa; pengunjuk rasa menjuluki serangkaian pagar semacam itu sebagai “Pagar Suci.”</p>
<p>Sebuah kata peringatan tentang relokasi pagar sebelumnya. Kadang-kadang pagar yang dirobohkan dibiarkan di perempatan jalan sehingga menimbulkan bahaya tersandung atau cedera, terutama saat petugas kemudian menyerang dengan gas air mata, memaksa demonstran yang buta mundur tergesa-gesa. Berhati-hatilah saat memasang pagar setelah Anda membongkar.</p>
<p>Pada akhir Juli, pihak berwenang membangun penghalang industri di sekitar gedung pengadilan federal dengan kerangka yang lebih kokoh, pagar, dan lubang-lubang yang lebih kecil, menjangkarnya dengan balok beton di bagian belakang. Pada malam-malam berikutnya, balok-balok itu dipindahkan ke sisi depan; pengunjuk rasa dan reporter sering berdiri di blok ini, tetapi tentara bayaran federal akan menargetkan mereka yang melakukannya dengan <a href="https://twitter.com/mayorofbabytown/status/1288396900421398530">tembakan</a> senjata amunisi yang cukup besar.</p>
<p>Pada 25 Juli, beberapa pengunjuk rasa yang dilengkapi dengan peralatan listrik termasuk penggiling sudut portabel berhasil merobohkan sebagian pagar. Penggiling sudut digunakan secara efektif di sudut pagar, tetapi kehabisan baterai sebelum pekerjaan selesai. Pelajaran: isi daya dulu dan bawa baterai cadangan.</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/alexmilantracy/status/1287283495266525184">https://twitter.com/alexmilantracy/status/1287283495266525184</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<p>Penggunaan alat-alat listrik itu baru. Payung dan perisai sangat penting dalam melindungi operator dari kamera pers dan amunisi tumbukan, sementara blower daun menjauhkan asap.</p>
<p>“Beri aku tuas cukup lama dan titik tumpu untuk meletakkannya, dan aku akan menggerakkan dunia,” seperti kata Archimedes. Pada akhirnya, bagian pagar ditarik ke bawah ke arah sisi demonstran oleh banyak orang, setelah upaya sebelumnya untuk memisahkannya di tempat penggiling sudut telah digunakan, menggunakan garis orang yang menarik tali.</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/oregonian/status/1288502532705259521">https://twitter.com/oregonian/status/1288502532705259521</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<p>Perbaikan yang mungkin dilakukan dapat mencakup menyelesaikan pemotongan pada engsel atau menggunakan palu godam untuk membenturkan potongan yang belum selesai. Masuk akal untuk mengatur agar dua set tali menarik kedua sisi kiri dan kanan jahitan tempat pemotongan dibuat: dua garis dalam, bukan satu garis lebar. Seperti yang orang <a href="https://crimethinc.com/2020/07/21/accounts-from-the-battle-of-grant-park-how-chicago-demonstrators-pushed-back-the-police-and-nearly-toppled-a-statue">temukan</a> dalam proses <a href="https://crimethinc.com/2018/08/21/tear-down-the-monuments-to-thieves-how-the-confederate-statue-came-down-in-chapel-hill">menjatuhkan patung</a> , penting untuk menggunakan tali atau rantai yang tidak memiliki elastisitas, daripada tali yang terlalu banyak.</p>
<p>Para pengunjuk rasa telah menggunakan bagian dari pagar penghubung rantai sebagai “perisai”, tetapi ini tidak menghalangi gas atau amunisi benturan. Mereka juga menggunakannya, setidaknya secara simbolis, untuk “membarikade” pintu gedung pengadilan yang ditutup dari luar. Ini tidak pernah benar-benar menghentikan aparat karena tidak ada yang pernah mencoba untuk memblokir pintu di belakang gedung pengadilan.</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2020/08/03/1.jpg" /> <figcaption>
<p>Memblokir bagian depan gedung pengadilan secara simbolis.</p>
</figcaption>
</figure>
<p>Pada satu titik, para demonstran memenuhi bagian pagar dengan busa yang mengembang untuk mencegah agen federal menembaki:</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/iwriteok/status/1287276794710618113">https://twitter.com/iwriteok/status/1287276794710618113</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/hungrybowtie/status/1287280037863895043">https://twitter.com/hungrybowtie/status/1287280037863895043</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<p>Apakah bisa diterima untuk mengguncang atau menumbangkan pagar menjadi titik pertikaian antara polisi dan barisan depan:</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/pdocumentarians/status/1289469522756345857">https://twitter.com/pdocumentarians/status/1289469522756345857</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<p>Setelah pagar turun:</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/clypian/status/1287315331594117120">https://twitter.com/clypian/status/1287315331594117120</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/7im/status/1288534589011406848">https://twitter.com/7im/status/1288534589011406848</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<hr />
<h1 id="de-arresting">De-Arresting</h1>
<p>Selama bentrokan di Portland, demonstran berulang kali membebaskan orang-orang dari polisi dan tentara bayaran federal yang berusaha menculik mereka. Penangkapan yang berhasil biasanya hanya mungkin terjadi ketika demonstran jauh lebih banyak daripada mereka yang mencoba menculik mereka. Agar berhasil, tindakan harus dilakukan begitu cepat sehingga tidak ada waktu bagi polisi atau bala bantuan federal untuk merespons.</p>
<p>Penangkapan yang berisiko dan dapat menghasilkan biaya yang jauh lebih tinggi daripada penangkapan asli. Ini bukanlah taktik untuk digunakan dengan mudah. Namun, jika keseimbangan jumlah dan kekuasaan berpihak pada para demonstran, pembatalan penangkapan yang berhasil dapat menunjukkan tentara bayaran negara bagian atau federal bahwa tidak ada gunanya bergumul dengan sekelompok pengunjuk rasa, meyakinkan mereka untuk beralih ke taktik pembubaran.</p>
<hr />
<h1 id="gerakan-massa">Gerakan Massa</h1>
<p>Secara umum, selama polisi tidak siap untuk <a href="https://crimethinc.com/2017/01/30/making-the-best-of-mass-arrests-12-lessons-from-the-kettle-during-the-j20-protests">ketel</a> dan menangkap semua orang, cara paling pasti bagi individu untuk menghindari penangkapan ketika polisi mendesak kerumunan untuk membaginya adalah dengan mengikuti bagian terbesar dari kerumunan. Ini karena — semua hal lain dianggap sama — kerumunan terbesar biasanya adalah yang paling sulit dihadapi. Wawasan ini meningkat, karena pendekatan terbaik untuk orang banyak adalah tetap sebesar mungkin.</p>
<p>Kami telah melihat hal ini dengan kerumunan orang di Portland, di mana orang-orang telah belajar untuk tetap bersatu dalam kelompok besar ketika polisi menyerang, bergerak perlahan dan tenang daripada berlari dan tidak mundur lebih dari yang diperlukan — satu blok biasanya adalah yang paling banyak dari polisi di Portland akan maju pada suatu waktu. Ada nyanyian tentang ini: “Tetap bersama, tetap erat; kami melakukan ini setiap malam, ”mengingatkan semua orang bahwa tidak ada alasan untuk mengambil risiko luar biasa untuk keselamatan pribadi seseorang jika seseorang dapat kembali malam berikutnya untuk melakukan tindakan yang sama lebih aman dengan lebih banyak teman.</p>
<p>Ada faktor lain yang perlu diingat, tentu saja. Lebih baik bersama kelompok yang sadar akan lingkungannya, cepat, dan mampu mempertahankan diri daripada bersama kelompok yang lamban, bingung, dan mudah diintimidasi.</p>
<p>Di Portland, kami telah berulang kali melihat polisi menggunakan “banteng” di mana mereka mengenakan biaya penuh saat menggunakan beberapa kombinasi gas air mata, semprotan merica, amunisi tumbukan, dan pentungan pada setiap orang di jalan mereka. Jika Anda bukan bagian dari kerumunan yang cukup besar dan cukup perlengkapan untuk mencegah polisi melukai atau menculik seseorang, penting untuk bersiap untuk lari. Polisi tidak bisa berlari terlalu jauh.</p>
<p>Demam banteng pada 12 Juni:</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/mrolmos/status/1271715330188967938">https://twitter.com/mrolmos/status/1271715330188967938</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<p>Demam banteng pada 27 Juni:</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/johnnthelefty/status/1276854263747014659">https://twitter.com/johnnthelefty/status/1276854263747014659</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/hungrybowtie/status/1277159562563317760">https://twitter.com/hungrybowtie/status/1277159562563317760</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<p>Demam banteng pada 28 Juni:</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/rosecityantifa/status/1289956848158642177">https://twitter.com/rosecityantifa/status/1289956848158642177</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<p>Lonjakan banteng pada 18 Juli:</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/hungrybowtie/status/1284731897143160832">https://twitter.com/hungrybowtie/status/1284731897143160832</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<p>Demam banteng pada 25 Juli:</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/donovanfarley/status/1287309238134423552">https://twitter.com/donovanfarley/status/1287309238134423552</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<p>Demam banteng pada 1 Agustus:</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/pdocumentarians/status/1289792025580023808">https://twitter.com/pdocumentarians/status/1289792025580023808</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<hr />
<h1 id="menonaktifkan-kamera-memecah-jendela">Menonaktifkan Kamera, Memecah jendela</h1>
<p>Orang-orang telah menggunakan cat dan taktik lain untuk <a href="https://crimethinc.com/2020/07/14/blinding-the-cyclops-wrecking-the-panopticon-camera-hunting-in-the-metropolis">mencegah kamera pengintai merekam para demonstran</a> . Beberapa demonstran juga telah memecahkan jendela — sebuah taktik yang dapat menarik perhatian polisi dari apa yang mereka coba lakukan sebelumnya. Jika Anda terlibat dalam kegiatan apa pun seperti ini, sangat penting untuk berpakaian dengan benar (lihat di atas). Sebaiknya buang semua pakaian yang Anda kenakan setelah insiden. Apa yang lebih mahal — pelarian lain ke toko barang bekas, atau uang jaminan, biaya pengadilan, dan pengacara?</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/iwriteok/status/1286585525365768193">https://twitter.com/iwriteok/status/1286585525365768193</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<hr />
<h1 id="dukungan-hukum-dukungan-tahanan">Dukungan Hukum, Dukungan Tahanan</h1>
<p>Sangat penting untuk mengatur dukungan hukum yang tepat di Portland dengan tentara bayaran federal yang menangkap orang setiap malam. Bahkan jika Anda tidak dapat pergi untuk bertindak, Anda dapat membantu menyelamatkan orang dari penjara atau mengumpulkan uang untuk berkontribusi pada dana jaminan.</p>
<blockquote class="twitter-tweet " data-lang="en">
<a href="https://twitter.com/mrolmos/status/12869419116310568">https://twitter.com/mrolmos/status/12869419116310568</a></blockquote>
<script async="" src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>
<p>Sebuah gerakan yang menggabungkan berbagai macam taktik yang dijelaskan di sini — seperti yang dilakukan para demonstran di Portland — dapat menahan ruang dalam menghadapi kekerasan negara yang cukup besar. Sayangnya, ini mungkin segera diperlukan di seluruh Amerika Serikat.</p>
<p>Jadilah seperti air — jaga topengmu tetap rapat — dan hancurkan apa yang menghancurkanmu.</p>
<p>-Penerjemah: M(agitator)</p>
https://crimethinc.com/2020/03/18/bertahan-dari-virus-sebuah-panduan-anarkis2020-03-18T20:30:00Z2021-04-14T07:10:46ZBertahan dari Virus: Sebuah Panduan Anarkis : Krisis Tatanan, Kebangkitan Totalitarian, dan Strategi Melawannya
<figure><img class="u-photo" alt="" src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2020/03/18/header-id.jpg" /></figure>
<p>Pandemi tidak akan berlalu dalam beberapa minggu ke depan. Sekalipun isolasi diri bisa berhasil mengurangi jumlah infeksi, <a href="https://www.imperial.ac.uk/media/imperial-college/medicine/sph/ide/gida-fellowships/Imperial-College-COVID19-NPI-modelling-16-03-2020.pdf?fbclid=IwAR1o2uDdlENcYpUBO1WIcUkYVM4yhWi0ohcsLqK4usHt0bPKzJ2G1XbIi34">virus dapat segera menyebar kembali dengan lonjakan jumlah yang tajam</a> setelah tindakan pencegahan mulai ditangguhkan. Situasi seperti saat ini mungkin akan berlanjut selama berbulan-bulan kedepan (jam malam yang diberlakukan secara tiba-tiba, karantina yang tidak konsisten, dan kondisi yang semakin putus asa), meskipun situasinya hampir pasti akan berubah di beberapa titik ketika ketegangan di dalamnya memanas. Untuk mempersiapkan saat-saat itu, marilah kita lindungi diri kita sendiri dan satu sama lainnya dari ancaman yang ditimbulkan oleh virus, pikirkanlah pertanyaan-pertanyaan mengenai risiko dan keamanan yang ditimbulkan oleh pandemi dan hadapilah konsekuensi bencana dari tatanan sosial yang tidak pernah dirancang untuk melindungi kesehatan kita.</p>
<p><em><a href="https://archive.org/details/2019ncov/page/n3/mode/2up">Teks ini</a> menawarkan saran medis untuk menangani virus; <a href="https://mutualaiddisasterrelief.org/when-every-community-is-ground-zero-pulling-each-other-through-a-pandemic/">ini</a> membahas pentingnya gotong royong. Anda dapat menemukan daftar inisiatif bantuan medis di Indonesia di <a href="https://twitter.com/paramedis_">sini</a>.</em></p>
<h1 id="bertahan-dari-virus">Bertahan dari Virus</h1>
<p>Bentuk-bentuk organisasi dan keamanan anarkis yang sudah lama ada menawarkan banyak hal ketika harus bertahan dari pandemi dan kepanikan yang ditimbulkannya.</p>
<h2 id="membentuk-kelompok-afinitas">Membentuk Kelompok Afinitas</h2>
<p>Berkarantina bisa memberi tahu kita tentang banyak hal bagaimana kita menjalani hidup. Mereka yang tinggal bersama keluarga dekatnya atau berumah secara kolektif dengan kondisi bahagia akan berada dalam situasi yang jauh lebih baik daripada mereka yang sudah menikah ataupun juga dengan mereka yang memiliki rumah besar yang longgar untuk diri mereka sendiri. Ini adalah pengingat yang baik tentang apa yang benar-benar penting dalam hidup. Dibandingkan dengan model-model keselamatan khas impian orang-orang kaya tentang kepemilikan rumah keluarga inti, <strong>kebersamaan</strong> dan <strong>kepedulian</strong> akan jauh lebih penting ‘daripada jenis keamanan yang memagari diri dari dunia luar.</p>
<p>“Jaga jarak sosial” (social distancing) tidak harus berarti isolasi total. Kita tidak akan lebih aman jika masyarakat kita direduksi menjadi sekelompok individu yang saling mengasingkan. Hal itu tidak akan melindungi diri kita dari virus atau dari tekanan situasi ini, maupun dari perebutan kekuasaan yang disiapkan oleh para <a href="https://twitter.com/crimethinc/status/1239687783675047936">kapitalis</a> dan <a href="https://crimethinc.com/2020/03/12/against-the-coronavirus-and-the-opportunism-of-the-state-anarchists-in-italy-report-on-the-spread-of-the-virus-and-the-quarantine">otoritas negara</a>. Sebagai contoh, banyak lansia berisiko terkena virus. Orang lanjut usia biasanya sudah menjadi bagian yang terisolasi dari masyarakat sebelum wabah berbahaya ini datang. Memotong akses mereka dengan banyak orang tidak akan menjaga kesehatan fisik atau mentalnya. Kita semua harus menanamkan diri melalui kelompok-kelompok yang saling berhubungan erat dengan cara memaksimalkan keselamatan dan kemampuan kita –demi saling menikmati hidup dan saling mengambil tindakan.</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2020/03/18/3.jpg" />
</figure>
<p>Pilihlah orang-orang yang Anda percayai. Orang-orang tersebut idealnya adalah orang yang saling berbagi dengan kehidupan Anda sehari-hari; yang biasanya berbagi bahasan dan tindakan mengenai risiko dan toleransi. Demi keperluan bertahan dari virus, <a href="https://crimethinc.com/2017/02/06/how-to-form-an-affinity-group-the-essential-building-block-of-anarchist-organization">kelompok afinitas</a> Anda harus menjadi semacam bangunan organisasi anarkis yang terdesentralisasi. Anda tidak harus tinggal di gedung yang sama dengan mereka, yang penting Anda bisa mengurangi faktor-faktor berisiko Anda menjadi faktor yang bisa memberikan rasa nyaman kepada semua orang. Jika kelompok afinitas Anda terlalu kecil, Anda akan bisa diasingkan; dan itu akan menjadi masalah jika Anda yang sakit. Jika kelompok afinitas Anda terlalu besar, Anda akan menghadapi risiko infeksi yang tidak perlu atau tidak terantisipasi.</p>
<p>Saling berbicaralah dengan satu sama lainnya di kelompok Anda sampai Anda merasa berada dalam suatu set harapan bersama; sampai Anda sendiri merasa akan terlibat dengan risiko mengatasi penularan. Pembicaraan ini bisa mengenai hal apa saja; mulai dari pembicaraan tentang isolasi fisik total maupun saling mengingatkan untuk menggunakan pembersih tangan setelah menyentuh beberapa hal/benda di kawasan umum. Di dalam kelompok Anda, selama tidak ada yang memiliki virus, Anda masih bisa saling berpelukan, mencium, membuat makanan bersama, dan menyentuh permukaan benda yang sama – selama Anda dan anggota kelompok lainnya saling setuju tentang tingkat risiko ditoleransikan bersamasama dan tetap saling mengkomunikasikan tentang hal-hal yang dilakukan itu jika faktor berisiko yang baru mulai muncul.</p>
<p>Inilah yang disebut oleh kaum anarkis sebagai <a href="https://crimethinc.com/2004/11/01/what-is-security-culture">budaya keamanan</a> (security culture) – praktik membangun seperangkat harapan bersama untuk meminimalkan risiko. Ketika kita berurusan dengan represifitas aparat keamanan dan pengawasan oleh negara, kita melindungi diri kita sendiri dengan berbagi informasi berdasarkan kebutuhan yang perlu diketahui. Ketika kita berhadapan dengan virus, kita melindungi diri kita sendiri dengan mengendalikan perantara-perantara penyebab penyebaran penyakit menular.</p>
<p>Kita tidak akan pernah bisa untuk menghindari risiko sama sekali. Intinya, untuk menentukan seberapa besar risiko yang Anda rasakan (atau akan dihadapi), maka perlakukanlah diri Anda sedemikian rupa; sehingga jika terjadi kesalahan, Anda tidak akan menyesal. Dengan begini, Anda bisa tahu Anda telah mengambil semua tindakan pencegahan yang Anda anggap perlu. Membagikan hidup Anda dengan kelompok afinitas, Anda akan mendapatkan hal-hal terbaik tentang kehati-hatian dan kenyamanan.</p>
<p><em>Untuk bacaan mengenai bagaimana melanjutkan pengorganisiran melalui platform digital yang aman meskipun “social distancing,” baca</em> <a href="https://www.systemli.org/en/2020/03/15/solidarity-as-infrastructure.html"><em>ini</em></a><em>.</em></p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2020/03/18/2.jpg" />
</figure>
<h2 id="membentuk-jaringan">Membentuk Jaringan</h2>
<p>Tentu saja, kelompok afinitas Anda sendiri tidak akan cukup untuk memenuhi semua kebutuhan Anda. Bagaimana jika Anda membutuhkan sumber daya yang tidak dapat Anda – dan kelompok afinitas Anda – akses dengan aman? Bagaimana jika kalian semua sakit? Anda harus terhubung dengan kelompok afinitas lain dalam jaringan yang saling bergotong-royong, sehingga jika ada kelompok dalam jaringan yang kewalahan, kelompok yang lain dapat membantu mereka. Dengan berpartisipasi dalam jaringan seperti ini, Anda dapat mengedarkan sumber daya dan dukungan tanpa semua orang yang memerlukan bantuan Anda harus mempunyai tingkat risiko yang sama. Prinsipnya ialah ketika orang-orang dari berbagai kelompok dalam jaringan saling berinteraksi, mereka harus menggunakan langkah-langkah keamanan yang lebih ketat, sehingga dapat meminimalkan risiko tambahan.</p>
<p>Istilah “gotong royong” acapkali dilontarkan oleh para politisi. Dalam pengertian yang tepat, gotong royong tidak menggambarkan program yang menyediakan bantuan searah untuk orang lain seperti halnya organisasi amal. Sebaliknya, itu adalah praktik kepedulian timbal balik yang tidak terpusat di mana peserta dalam jaringan memastikan bahwa setiap orang mendapatkan apa yang mereka butuhkan, sehingga setiap orang memiliki alasan untuk diikutkan dalam menjamin kesejahteraan orang lain. Ini bukanlah tentang pertukaran tit-for-tat (saling bertukar untuk memperoleh balasan serupa) melainkan, ini adalah pertukaran bantuan dan sumber daya yang menciptakan semacam kondisi keterlebihan dan ketahanan yang dapat mempertahankan komunitas di dalam masa-masa yang sulit. Jaringan gotong royong berkembang dengan baik jika memungkinkan untuk membangun kepercayaan timbal balik dengan orang lain dalam jangka waktu yang lama. Anda tidak perlu tahu atau bahkan menyukai orang lain di dalam jaringan, tetapi semua orang harus mengupayakan ketercukupan kepada jaringan bersama, sebagai upaya pribadi Anda untuk menciptakan situasi keberlimpahan.</p>
<p>Kerangka kerja timbal balik mungkin kelihatannya cocok untuk stratifikasi sosial, di mana orang-orang dari kelas sosial yang sama dengan akses yang sama ke sumber daya saling tertarik satu sama lainnya untuk mendapatkan hasil terbaik dari investasi sumber daya mereka sendiri. Tetapi, kelompok-kelompok dari latar belakang yang berbeda juga dapat memiliki akses ke berbagai jenis sumber daya. Dalam masa-masa ini, kekayaan finansial mungkin bisa jauh lebih tidak berharga daripada pengalaman menggunakan pipa ledeng, kemampuan berbicara dialek tertentu, atau ikatan sosial dalam komunitas yang Anda tidak pernah mengira bahwa Anda akan menemukan diri Anda tergantung pada hal-hal tersebut. Setiap orang memiliki alasan yang baik untuk memperluas jaringan gotong-royong mereka sejauh dan seluas mungkin.</p>
<p>Gagasan mendasarnya adalah bahwa ikatan kita dengan orang lainlah yang membuat kita aman, bukan perlindungan diri kita dari mereka atau kekuatan kita atas mereka. Orang-orang yang telah bersiap menghadapi keadaan darurat dengan membangun persediaan makanan, peralatan, dan senjata demi kepentingan pribadi adalah sama saja menempatkan potongan-potongan kiamat di tempatnya masing-masing. Jika Anda menggunakan semua energi Anda demi solusi individual dan semua orang di sekitar Anda berjuang untuk bertahan hidup sendiri, maka satu-satunya harapan Anda adalah dengan melampaui “kompetisi” itu. Jika Anda bisa melakukannya dan tidak ada orang lain (lagi) yang bisa mengaktifkan kemampuannya, Anda akan menjadi yang kekuatan terakhir yang tersisa; dan kemampuan Anda akan menjadi alat terakhir yang bisa Anda inginkan (digunakan membantu sesama menangani krisis).</p>
<hr />
<h1 id="bagaimana-kita-berhubungan-dengan-risiko">Bagaimana Kita Berhubungan dengan Risiko</h1>
<p>Munculnya penularan virus yang baru dengan potensi yang mematikan akan memaksa kita semua untuk berpikir tentang bagaimana kita berhubungan dengan risiko. Apa gunanya mempertaruhkan hidup kita?</p>
<p>Kalau dipikir-pikir, kebanyakan dari kita akan menyimpulkan bahwa – semua hal lain dianggap sama – bahwa mempertaruhkan hidup kita hanya untuk terus memainkan peran kita dalam tatanan (seperti kapitalisme) yang terasa tidak layak. Di sisi lain, mungkin ada gunanya mempertaruhkan nyawa kita untuk saling melindungi, untuk saling menjaga, untuk mempertahankan kebebasan kita, dan demi kemungkinan hidup dalam masyarakat yang egaliter.</p>
<p>Sama halnya dengan tindakan isolasi diri sepenuhnya yang tidaklah aman bagi kaum orang tua, mencoba menghindari risiko sepenuhnya tidak akan membuat kita aman. Jika kita menjaga ketat diri kita sendiri sementara orang yang kita cintai sakit, tetangga kita mati, dan tatanan aparat atau penguasa lalim mengambil setiap sisa-sisa terakhir dari otonomi kita, maka kita tidak akan lebih aman. Ada banyak jenis risiko. Waktunya mungkin tiba ketika kita harus memikirkan kembali risiko apa yang kita siapkan untuk hidup bermartabat.</p>
<p>Hal ini akan membawa kita pada pertanyaan tentang bagaimana cara bertahan hidup dari semua tragedi yang tidak perlu yang juga dihadapi oleh pemerintahan dan ekonomi global dalam konteks pandemi – belum lagi banyak tragedi-tragedi yang tidak perlu yang nyatanya <em>telah</em> mereka ciptakan. Untungnya, struktur yang sama yang memungkinkan kita untuk bertahan hidup bersama-sama dari serangan virus juga dapat memperlengkapi kita untuk melawannya.</p>
<figure class="video-container ">
<iframe src="https://www.youtube.com/embed/yUBN-sCHBWA" frameborder="0" gesture="media" allow="encrypted-media" allowfullscreen=""></iframe>
<figcaption class="caption video-caption video-caption-youtube">
<p><em>(Kerusuhan di Milan antara polisi dan para anarkis saat mengekspresikan solidaritas selama kerusuhan penjara di Italia)</em></p>
</figcaption>
</figure>
<hr />
<h1 id="bertahan-dari-krisis">Bertahan dari Krisis</h1>
<p>Mari kita perjelas: Totaliterisme bukanlah hanya ancaman yang akan terjadi di masa depan. Langkah-langkah yang diterapkan di seluruh dunia – dalam menangani wabah/krisis – bisa bersifat <a href="https://abeautifulresistance.org/site/2020/3/17/pandemics-state-exception">totaliter</a> dalam segala hal. Kita bisa menyaksikan keputusan badan pemerintahan yang memberlakukan larangan perjalanan total, jam malam, <a href="https://www.thestar.com.my/news/world/2020/03/17/peru-deploys-military-to-slow-coronavirus-spread-chile-closes-borders">darurat militer</a>, dan langkah-langkah diktator lainnya.</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2020/03/18/5-id.jpg" />
</figure>
<p>Ini bukan berarti kita tidak boleh untuk saling melindungi dari penyebaran virus. Ini hanya untuk saling mengingatkan bahwa langkah-langkah yang diterapkan oleh berbagai pemerintahan didasarkan pada cara otoriter dan logika otoriter. Pikirkanlah tentang berapa banyak sumber daya yang lebih banyak dialokasikan ke dalam militer, polisi, bank, dan <a href="https://www.gq.com/story/trillion-dollar-stimulus-but-no-testing">pasar saham</a> daripada dianggarkan untuk perawatan kesehatan publik dan sumber daya untuk membantu orang selamat dari krisis ini. Dan faktanya, <a href="https://www.tgcom24.mediaset.it/cronaca/milano-denunciato-un-senzatetto-violato-il-decreto-coronavirus_16077475-202002a.shtml">memenjarakan warga sipil karena ketahuan berkeliaran</a> akan lebih mudah dilakukan aparatur negara dibandingkan dengan melakukan tes virus kepada anggota masyarakat.</p>
<p>Sama halnya seperti virus, kekuasaan telah menunjukkan kepada kita tentang bagaimana kebenaran kita menghadapi hidup – tentang hubungan kita dan rumah kita – dan itu juga menunjukkan kepada kita bahwa kita sudah hidup dalam masyarakat yang otoriter. Kedatangan pandemi membuat kekuasaan terlihat semakin formal. Perancis menempatkan 100.000 <a href="https://www.aljazeera.com/news/2020/03/france-deploy-100000-police-enforce-coronavirus-lockdown-200316220916435.html">aparat kepolisian</a> di jalan-jalan, jumlahnya bertambah 20.000 personil lebih banyak dari yang dikerahkan ke titik tertinggi protes <a href="https://crimethinc.com/2018/12/14/the-yellow-vest-movement-showdown-with-the-state-reports-from-the-clashes-in-paris-around-france-and-across-europe"><em>gilet jaunes</em></a>. Para pengungsi yang membutuhkan suaka ditolak oleh otoritas negara dan mereka terkatung-katung di sepanjang perbatasan antara AS-Meksiko dan antara Yunani-Turki. Di Italia dan Spanyol, gerombolan polisi sempat <a href="https://www.wumingfoundation.com/giap/2020/03/la-viralita-del-decoro/?fbclid=IwAR3IdaAIdtgEDzIPAbTsg9timbLk-BOKYxBmydvz94pSfQKyJ5224qSfJXQ">menyerang warga yang sedang berolahraga <em>jogging</em></a> di jalanan yang kosong.</p>
<figure class="video-container ">
<iframe src="https://player.vimeo.com/video/398582259?title=0&byline=0&portrait=0" frameborder="0" webkitallowfullscreen="" mozallowfullscreen="" allowfullscreen=""></iframe>
<figcaption class="caption video-caption video-caption-vimeo">
<p>Polisi menyerang dan memukuli seorang pelari di Sisilia</p>
</figcaption>
</figure>
<p>Di Jerman, polisi di Hamburg telah mengambil keuntungan dengan cara <a href="https://www.mopo.de/hamburg/schliessung-in-hamburg-polizei-raeumt-lampedusa-zelt-wegen-corona-36421026">mengusir</a> tenda-tenda pengungsi yang telah berdiri dan diswakelola selama beberapa tahun. Meskipun ada karantina, polisi di Berlin masih <a href="https://syndikatbleibt.noblogs.org/post/2020/03/14/schliesung-wegen-corona-raumung-bleibt-bestehen/">mengancam akan mengusir</a> sebuah bar kolektif anarkis. Di tempat lain, polisi yang <a href="https://www.insuedthueringen.de/region/suhl_zellamehlis/suhl/Polizei-holt-mit-Grossaufgebot-Stoerer-aus-Fluechtlingsheim%3Bart83456,7180877">mengenakan pakaian pelindung kimia</a> justru menyerbu sebuah pusat pengungsian. Yang terburuk, semua ini terjadi dengan persetujuan diam-diam dari populasi umum. Pihak berwenang dapat melakukan apa saja atas nama melindungi kesehatan kita – bahkan bisa sampai tega membunuh kita.</p>
<p>Ketika situasi krisis semakin intensif, kita mungkin akan melihat polisi dan militer menggunakan kekuatan yang semakin mematikan. Di banyak bagian dunia, <a href="https://www.tag24.de/amp/thema/coronavirus/trotz-corona-angst-polizei-und-feuerwehr-feiern-grosse-party-1461169">mereka adalah satu-satunya pihak yang dapat diperbolehkan berkumpul dalam jumlah besar dengan sangat bebas</a>. Ketika kepolisian terbentuk sebagai satu-satunya badan sosial yang diperbolehkan mengumpulkan anggotanya secara massal, tidak ada kata lain selain suatu negeri akan menjadi “negara polisi” sebagai gambaran bentuk masyarakat tempat kita tinggal.</p>
<p>Ada tanda-tanda bahwa segala sesuatu akan mengarah ke arah ini (menuju negara polisi) selama beberapa dekade. Kapitalisme saat dulu bergantung pada menjaga tersedianya sejumlah besar pekerja untuk melakukan kerja industri – akibatnya, mereka tidak mungkin memperlakukan kehidupan dengan jaminan harga murah – layaknya kehidupan yang terjadi hari ini. Karena globalisasi dan otomasi kapitalis telah mengurangi ketergantungan pada pekerja, maka kecenderungan estimasi tenaga kerja global telah bergeser ke dalam sektor jasa, melakukan pekerjaan yang tidak esensial bagi berfungsinya ekonomi dan karenanya mereka dibayar secara kurang layak, sementara pemerintah semakin bergantung pada kekerasan polisi dan militer untuk mengendalikan kerusuhan dan kemarahan massa sipil/pekerja.</p>
<p>Jika pandemi berlangsung cukup lama, kita mungkin akan melihat lebih banyak otomasi – mobil yang bisa mengemudi sendiri tidak akan menimbulkan ancaman infeksi yang lebih besar bagi orang-orang kaya bila dibandingkan dengan pengemudi Uber – Dan pekerja yang mengalami pemecatan akan bisa dipindahkan dengan pembagian di antara sektor-sektor industri penindasan (polisi, militer, keamanan swasta, kontraktor militer swasta) dan pekerja tidak tetap yang dipaksa mengambil risiko besar untuk menghasilkan beberapa sen. Kita seakan dipercepat menuju ke masa depan; di mana kaum kelas istimewa yang terhubung secara digital dapat melakukan kerja virtual secara terpisah sementara negara polisi yang besar akan mengawasi kaum kelas bawah yang bisa gampang dihabisi.</p>
<p>Buktinya, miliarder Jeff Bezos telah menambahkan sebanyak 100.000 di Amazon, sebagai antisipasi jikalau perusahaannya akan membuat toko-toko lokal/yang lebih kecil bangkrut. Demikian juga, Bezos tidak akan memberikan cuti kepada karyawannya di Whole Foods meskipun mereka menghadapi risiko terus-menerus pada sektor jasa – meskipun ia memberikan kenaikan gaji sebesar $2 kepada mereka hingga April 2020 ini. Singkatnya, ia masih menganggap hidup mereka tidak berharga, tetapi ia mengakui bahwa kematian mereka harus dibayar lebih baik.</p>
<p>Dalam konteks ini, pasti akan ada pemberontakan. Sangat mungkin bahwa kita akan melihat beberapa reformasi sosial yang bertujuan untuk menenangkan populasi – yang setidaknya untuk sementara mengurangi dampak pandemi – tetapi, bahwa reformasi ini akan tiba berdasarkan iringan kekerasan yang terus meningkat dari suatu negara yang tidak dapat dibayangkan oleh siapa pun, sejauh ini masih cenderung disalahpahami sebagai pelindung kesehatan kita.</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2020/03/18/6-id.jpg" />
</figure>
<p>Faktanya, negara sendiri bisa adalah hal yang paling berbahaya bagi kita, karena negara bisa memberlakukan distribusi sumber daya yang tidak merata secara drastis dan memaksa kita untuk menghadapi distribusi risiko yang tidak seimbang. Jika kita ingin bertahan hidup, kita tidak bisa hanya menuntut kebijakan yang lebih adil – kita juga harus mendelegitimasi dan melemahkan kekuatan negara.</p>
<h2 id="strategi-perlawanan">Strategi Perlawanan</h2>
<p>Untuk itu, kami menyimpulkan beberapa strategi perlawanan yang sudah dipraktikkan di beberapa tempat.</p>
<h3 id="mogok-bayar-sewatagihan">Mogok Bayar Sewa/Tagihan</h3>
<p>Di San Francisco, kolektif perumahan <a href="https://twitter.com/crimethinc/status/1239791321927254016">Station 40</a> telah secara sepihak menyatakan pemogokan sewa sebagai tanggapan terhadap krisis:</p>
<blockquote>
<p>“Urgensi saat ini ialah menuntut tindakan tegas dan kolektif. Kami melakukan ini untuk melindungi dan merawat diri sendiri dan komunitas kami. Sekarang, lebih dari sebelumnya, kami menolak hutang dan kami menolak untuk dieksploitasi. Kami tidak akan memikul beban ini untuk kaum kapitalis. Lima tahun yang lalu, kami mengalahkan upaya tuan tanah untuk mengusir kami. Kami menang karena solidaritas tetangga kami dan teman-teman kami di seluruh dunia. Kami sekali lagi memanggil jaringan itu. Kolektif kami merasa siap demi tempat berlindung pada tengah malam di seluruh area teluk. Tindakan solidaritas yang paling berarti bagi kita pada saat ini adalah agar semua orang melakukan mogok bersama. Kami akan mendukung Anda, karena kami tahu Anda akan memiliki dukungan kami. Istirahat, berdoa, dan saling menjagalah”</p>
</blockquote>
<p>Bagi jutaan orang yang tidak akan mampu membayar tagihan, melakukan hal ini merupakan suatu keharusan. Jutaan orang yang tak terhitung jumlahnya yang hidup dari satu gaji ke gaji berikutnya telah kehilangan pekerjaan dan penghasilan mereka, serta tidak memiliki cara untuk membayar sewa bulan April. Cara terbaik untuk mendukung mereka yang senasib adalah dengan cara kita semua melakukan mogok pembayaran, menjadikannya mustahil bagi pihak berwenang untuk menyasar tagihan kepada semua orang yang tidak membayar. Bank dan tuan tanah seharusnya tidak dapat terus mengambil untung dari penyewa dan hipotek ketika tidak ada cara untuk mendapatkan uang. Itulah cara berakal sehat.</p>
<p>Gagasan ini telah beredar <a href="https://twitter.com/MW_Unrest/status/1240351076542492679">dalam berbagai bentuk</a>. Di Melbourne, Australia, cabang lokal dari Industrial Workers of the World menyatakan <a href="https://www.megaphone.org.au/petitions/covid-19-rent-strike-pledge">sumpah mogok bayar sewa</a> selama wabah COVID-19. <a href="https://www.rosecaucus.com/petitions">Rose Caucus</a> telah <a href="https://twitter.com/RentStrike2020">menyerukan kepada</a> orang-orang untuk menunda pembayaran sewa, hipotek, dan utilitas selama wabah terjadi. Di negara bagian Washington, gerakan <a href="https://rentstrike.noblogs.org/">Seattle Rent Strike</a> juga menyerukan hal yang sama. Para penyewa di Chicago juga <a href="https://www.hpherald.com/news/tenants-ask-mac-properties-to-cancel-april-rents-threaten-rent/article_8dee3d0a-6892-11ea-9e8f-d3163c106da0.html">mengancam akan mogok sewa</a> bersama orang-orang di <a href="https://twitter.com/RentStrikeATX/status/1241100235079901184">Austin</a>, St. Louis, dan <a href="https://www.jotform.com/form/200780899378169">Texas</a>. Di Kanada, pengorganisiran ada di <a href="https://www.facebook.com/groups/KeepYourRent/">Toronto</a>, <a href="https://www.facebook.com/rentstrikekingston/">Kingston</a>, dan Montreal. Sementara banyak <a href="https://www.instagram.com/p/B90EEE5HXtW/">orang yang lainnya</a> telah <a href="https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeypfyMWCtC5FG7h0kTKeNpgttbARcINd8zjIj7uiwHv-VFMA/viewform">menyebarkan dokumen yang</a> menyerukan pemogokan sewa dan hipotek.</p>
<p>Agar pemogokan sewa berhasil di tingkat nasional, setidaknya salah satu dari inisiatif ini harus mendapatkan momentum yang tepat dan dukungan yang cukup sehingga banyak orang akan yakin mereka tidak akan dibiarkan semakin krisis jika mereka berkomitmen untuk berpartisipasi. Namun daripada menunggu organisasi massa tunggal untuk mengoordinasikan pemogokan besar-besaran dari atas, yang terbaik adalah upaya dimulai di tataran akar rumput atau koneksi sosial terdekat. Organisasi yang terpusat seringkali berkompromi di awal proses perjuangan dan meremehkan upaya otonom yang bisa memberikan kekuatan gerakan seperti itu. Hal terbaik yang bisa kita lakukan untuk keluar dari pengalaman krisis secara lebih kuat adalah membangun jaringan yang dapat mempertahankan diri terlepas dari keputusan yang terpusat dari atas.</p>
<h3 id="pemogokan-buruh-perlintasan">Pemogokan Buruh Perlintasan</h3>
<p>Ratusan pekerja galangan kapal Atlantik di Saint-Nazaire mogok kerja kemarin. Di Finlandia, para pengemudi bus menolak dibayar untuk mengendarai demi meningkatkan keselamatan mereka atas penularan virus dan memprotes akan risiko yang mereka hadapi, menunjukkan kepada khalayak bahwa menumpang angkutan umum sebenarnya bisa gratis.</p>
<p>Ini akan menjadi waktu yang baik bagi para pekerja untuk menunjukkan kekuatan melalui pemogokan dan penghentian kerja. Untuk saat ini, sebagian besar khalayak umum cenderung akan bisa bersimpati, karena gangguan terhadap bisnis besar juga dapat mengurangi risiko penyebaran virus. Daripada berusaha memperbaiki keadaan individu karyawan tertentu melalui kenaikan upah, kita bisa percaya bahwa yang paling penting adalah membangun jaringan yang dapat mengganggu bisnis besar, mengganggu sistem secara keseluruhan, dan menunjukkan pengenalan cara-cara hidup alternatif dan saling terhubung. Pada titik ini, lebih mudah untuk membayangkan penghapusan kapitalisme daripada membayangkan reformasi untuk melayani semua kebutuhan kita secara adil dan merata.</p>
<h3 id="pemberontakan-penjara">Pemberontakan Penjara</h3>
<p>Pemberontakan dari penjara di Brasil dan Italia telah menghasilkan beberapa tahanan yang kabur, termasuk pelarian massal. Keberanian para tahanan ini mustinya bisa mengingatkan kita pada semua populasi yang selalu dijauhkan dari pandangan public, yang akan merasa paling menderita selama bencana wabah seperti saat ini. Hal ini juga dapat menginspirasi kita: daripada mematuhi perintah dan tetap bersembunyi saat seluruh dunia diubah menjadi matriks sel penjara, kita dapat bertindak secara kolektif untuk keluar dari masalah krisis.</p>
<h1 id="bacaan-lebih-lanjut">Bacaan Lebih Lanjut</h1>
<p><a href="https://www.ianalanpaul.com/ten-premises-for-a-pandemic/">Sepuluh Tempat untuk Pandemi</a> – “Pandemi bukanlah kumpulan virus; ia merupakan hubungan sosial di antara orang-orang, yang diperantarai oleh virus.”</p>
<p><a href="https://north-shore.info/2020/03/20/ask-a-diffferent-question-reclaiming-autonomy-of-action-during-the-virus/">Mempertanyakan Pertanyaan yang Berbeda: Merebut Kembali Otonomi Aksi selama Wabah Virus</a></p>
<p><a href="https://lundi.am/monologue-du-virus">Monolog Virus</a>: “Aku datang untuk menghentikan mesin yang rem daruratnya tidak dapat kalian temukan.”</p>
<h1 id="poster">Poster</h1>
<figure class="portrait-shadow">
<a href="https://cdn.crimethinc.com/assets/posters/lima-tindakan/lima-tindakan_front_color.pdf"> <img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/posters/lima-tindakan/lima-tindakan_front_color.jpg" /> </a> <figcaption>
<p>Click on the image to download the poster.</p>
</figcaption>
</figure>
<figure class="portrait-shadow">
<a href="https://cdn.crimethinc.com/assets/posters/lima-tindakan/lima-tindakan_front_black_and_white.pdf"> <img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/posters/lima-tindakan/lima-tindakan_front_black_and_white.jpg" /> </a> <figcaption>
<p>Click on the image to download the poster.</p>
</figcaption>
</figure>
https://crimethinc.com/2020/02/05/mau-begini-mau-begitu-kelak-semua-akan-menutup-wajahnya2020-02-05T20:44:00Z2021-01-21T09:13:46ZMau begini, mau begitu, kelak semua akan menutup wajahnya.
<figure><img class="u-photo" alt="" src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2020/02/05/header.jpg" /></figure>
<p>Solidaritas kepada penduduk di Cina, Hong Kong, dan di tempat lain yang menghadapi wabah Coronavirus serta segala mimpi buruk dari birokrasi yang menyertainya, kawan-kawan dari Brazil telah memperbarui poster yang mereka buat bertahun-tahun lalu sebagai tanggapan terhadap bencana lingkungan di Amerika Latin. Kami menyajikannya di sini dalam bahasa Portugis, Inggris, Spanyol, Italia, dan Indonesia.</p>
<figure class="portrait">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2020/02/05/1-id.jpg" />
</figure>
<p>Gempa bumi di Puerto Rico — kebakaran di Australia, Brazil, dan di pesisir Pantai Barat Amerika Serikat — Coronavirus di Cina hingga di seluruh dunia: Semua bencana ini diperparah oleh struktur kekuatan yang memusatkan kekuasaannya pada beberapa tangan penguasa, serta nilai-nilai kehidupan yang hanya bisa digapai oleh segelintir orang ber-privilege saja. Sekarang para penguasa berusaha memberi tahu kita bahwa hanya merekalah satu-satunya golongan yang memenuhi syarat untuk mengelola keadaan darurat yang sedang terjadi. Namun yang menjadi prioritas bagi mereka tak pernah berubah, hanya untuk orang-orang berpunya saja. Dengan mempercayai mereka, artinya kita sedang antre berbaris menuju kiamat.</p>
<p>Daripada kita berjuang untuk mengelola segala konsekuensi krisis yang semakin drastis dari tatanan sosial ini secara sendiri-sendiri, mari kita berkumpul bersama untuk menghadapinya dengan kesanggupan kita masing-masing. Bersama-sama, kita bisa melawan dan bertahan hidup.</p>
<figure class="portrait">
<a href="https://cdn.crimethinc.com/assets/posters/mau-begini-mau-begitu/mau-begini-mau-begitu_front_black_and_white.pdf"> <img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/posters/mau-begini-mau-begitu/mau-begini-mau-begitu_front_black_and_white.jpg" /> </a> <figcaption>
<p>Click on the image to download the poster.</p>
</figcaption>
</figure>
<h1 id="jalan-yang-seperti-ini-atau-jalan-yang-lainnya-kelak-kita-semua-akan-menggunakan-masker">Jalan Yang Seperti Ini atau Jalan Yang Lainnya, Kelak Kita Semua Akan Menggunakan Masker</h1>
<p>Di manapun kita berada dalam masyarakat, masa depan kita bermuara menuju dua pilihan: menerima nasib sambil mencoba mengurangi ancaman pada diri serta lingkungan dengan sedikit demi sedikit — atau secara aktif memberontak, demi menghentikan bencana sambil menerapkan solusi kita sendiri . Jika ada satu hal yang oleh para ilmuwan, sosiolog, ahli strategi militer, dan buruh sekalipun akan setujui secara bersama, maka hal tersebut adalah: kita akan menuju kehancuran global.</p>
<p>Mereka yang berkuasa berupaya memanfaatkan segala macam bencana, angin topan, kebakaran hutan, hingga wabah penyakit untuk memaksakan bentuk kontrol yang semakin serius pada kita. Respons mereka terhadap suatu krisis selalu diprioritaskan untuk melindungi hak dan keuntungan mereka sendiri, sementara kita semua diperlakukan layaknya barang yang bisa dipakai hingga habis. Kita tak bisa mempercayakan kelangsungan hidup lewat cara mereka.</p>
<p>Jika kita menarik diri menuju masa depan yang dipenuhi oleh bencana perubahan iklim, polusi yang meluas, dan kiamat ekologis, cepat atau lambat, bencana akan datang pada kita. Di beberapa bagian dunia, orang sudah dipaksa untuk memakai masker ketika mereka meninggalkan rumah hanya untuk menjaga diri dari udara beracun, limbah beracun, atau infeksi penyakit.</p>
<p>Jika kita tak terima dengan datangnya kehancuran hidup kita, tanah kita, makanan kita, dan segala sesuatu yang menghubungkan kita satu sama lain, artinya kita harus berjuang untuk mendapatkan kembali kendali atas hidup kita dan keputusan yang menentukan kelangsungan hidup kita. Pada dunia yang dipenuhi polisi, penjara, hingga kamera pengawas, berarti kita harus mengenakan topeng yang menyembunyikan identitas diri sehingga kita dapat memperjuangkan apa yang sebenarnya kita inginkan serta memperpanjang nafas perjuangan. Cepat atau lambat, semua akan mengenakan topengnya!</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2020/02/05/2.jpg" />
</figure>
https://crimethinc.gay/2019/10/09/seruan-untuk-bertindak-solidaritas-dengan-rojava-lawan-invasi-turki-panggilan-mendesak-dari-jaringan-organisasi2019-10-09T08:05:00Z2022-03-14T01:13:42ZSeruan untuk Bertindak: Solidaritas dengan Rojava — Lawan Invasi Turki! : Panggilan Mendesak dari Jaringan OrganisasiWe are calling for people around the world to take action at Turkish consulates, US government offices, arms manufacturers, and elsewhere.
<figure><img class="u-photo" alt="" src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2019/10/09/header.jpg" /></figure>
<p>Pada 6 Oktober 2019, pemerintahan Trump mengumumkan akan menarik pasukan AS keluar dari Suriah utara, yang berarti memberi Presiden Turki Recep Tayyip Erdoğan lampu hijau untuk menyerang Rojava, melakukan pembersihan etnis, dan secara paksa menguasai daerah itu. Kami menyerukan kepada orang-orang di seluruh dunia untuk terlibat dalam protes dan / atau gangguan pada konsulat Turki, kantor pemerintah AS, produsen senjata, dan bisnis yang terhubung dengan pemerintah Turki, seperti Turkish Airlines.</p>
<p>Sejak 2012, wilayah otonomi Rojava telah menjadi tuan rumah eksperimen multi-etnis yang menginspirasi perjuangan penentuan nasib sendiri dan otonomi perempuan, semuanya terjadi saat melawan Negara Islam (ISIS). Setelah bertahun-tahun berjuang, meskipun menderita banyak korban, pejuang dari Rojava berpartisipasi dalam membebaskan semua wilayah yang diduduki ISIS dan membebaskan mereka yang telah ditawan di benteng-benteng ISIS.</p>
<p>Dalam upaya untuk membenarkan Turki menyerang Suriah Utara, Trump telah membuat twit bahwa pembayar pajak AS tidak harus membayar untuk menjaga pejuang ISIS agar tetap dipenjara. Faktanya, AS belum membayar satu sen pun untuk pembiayaan para pejuang ISIS yang ditangkap; yang telah sepenuhnya diorganisir oleh Pasukan Demokrat Suriah (SDF). Kenyataannya adalah invasi Turki ke wilayah Kurdi akan menciptakan kondisi bagi ISIS untuk bangkit kembali dan melanjutkan operasi di Suriah dan di seluruh dunia. Selama bertahun-tahun, Turki telah memberikan senjata, rekrutan, dan sumber daya untuk ISIS melalui perbatasannya.</p>
<p>ISIS dan invasi Turki menimbulkan ancaman eksistensial bagi semua kelompok etnis dan agama yang berasal dari wilayah tersebut, termasuk orang Arab, Kristen (Armenia, Asyur, Kasdim, dan Syria), Turkmen, Chechen, Alevit, dan Yazidi. Banyak dari kelompok-kelompok ini telah memperoleh suara dalam kehidupan mereka sendiri untuk pertama kalinya, namun sekarang menghadapi pembantaian di tangan militer Turki dan para jihadis.
Invasi Turki ke Rojava menjadi preseden baru untuk agresi militer, pembersihan etnis, dan penghancuran eksperimen egaliter dan feminis seperti yang ada di Rojava. Ini akan membuat panggung untuk pertumpahan darah lebih banyak dan penindasan di seluruh dunia, membuka jalan bagi otokrat etno-nasionalis seperti Trump, Erdogan, Bashar al-Assad, Jair Bolsonaro, dan Vladimir Putin untuk mendominasi politik dunia untuk generasi yang akan datang.</p>
<p>Selama berbulan-bulan, para pejuang di Rojava telah menyerukan solidaritas internasional jika terjadi invasi. Kita harus memperhatikan keadaan penduduk Rojava dan memberitahukan bahwa akan ada konsekuensi untuk hal ini.</p>
<p><strong>Berdiam diri berarti terlibat.</strong></p>
<p>Kami menyerukan kepada semua orang yang memiliki hati nurani untuk terlibat dalam protes dan gangguan di konsulat Turki, kantor pemerintah AS, produsen senjata, dan bisnis yang terhubung dengan pemerintah Turki, seperti Turkish Airlines. Komite Solidaritas Rojava Eropa telah bergabung dengan para organisator di Rojava dalam menyerukan satu hari aksi 12 Oktober melawan invasi Turki; kami mendukung panggilan ini, dan menyerukan tindakan lebih lanjut sebelum dan setelah 12 Oktober.</p>
<p>Kita perlu membangun konteks untuk aksi langsung berbasis luas sebagai langkah untuk membangun gerakan global yang dapat membuat kekejaman seperti itu menjadi tidak mungkin. Bersama-sama, kita bisa menghentikan invasi .</p>
<p>Sampai jumpa di jalanan</p>
<p>*Klik pada gambar untuk mengunduh selebaran versi pdf</p>
<h1 id="dukungan">Dukungan</h1>
<p>Jika organisasi Anda mendukung panggilan ini, silakan sebarkan teks ini dan hubungi kami di coordination.for.rojava@protonmail.com untuk masuk. Daftar ini akan diperbarui secara teratur di crimethinc.com dan itsgoingdown.org</p>
<ul>
<li>Coordination for the Defense of Rojava</li>
<li>1312 Press</li>
<li>Acid Communist League of Atlanta</li>
<li>Agency (www.anarchistagency.com/)</li>
<li>Albany General Defense Committee</li>
<li>Horacio Almanza Alcalde</li>
<li>AK Press (www.akpress.org/)</li>
<li>Anarchist Federation (UK)</li>
<li>Anarkis.org</li>
<li>Anarresti Hacker Union</li>
<li>Angry Socialist Community - ASC (@AngrySocialists)</li>
<li>Anon Anarchist Action</li>
<li>The Anti-Capitalist League (facebook.com/anticapitalistleague)</li>
<li>Antifa Sacramento</li>
<li>Antifascists of the Seven Hills</li>
<li>Antifascistas Belo Horizonte - Brazil</li>
<li>Aotearoa Workers Solidarity Movement (awsm.nz)</li>
<li>Asociación de Amistad con Kurdistán (Spain)</li>
<li>Atlanta Antifascists</li>
<li>The Autonomous University of Political Education</li>
<li>The Base</li>
<li>Bay Area Mesopotamia Solidarity Committee</li>
<li>Black Cat House</li>
<li>Black Rose Anarchist Federation - Los Angeles Local</li>
<li>Black Socialists of America</li>
<li>Bloomington Anarchist Black Cross</li>
<li>The Boiling Point Collective (http://facebook.com/pg/boilingpointkzoo/about/)</li>
<li>Bonfire Collective, Santa Barbara, CA</li>
<li>Debbie Bookchin</li>
<li>The Rev. Dr. Colin Bossen, Unitarian Universalist Minister, First Unitarian Universalist Church of Greater Houston</li>
<li>Boulder County Democratic Socialists of America</li>
<li>Breakaway Social Center</li>
<li>Brigada 71 - NY Cosmos Supporters (@CosmosAFA)</li>
<li>Shane Burley</li>
<li>Campus Marxist-Humanists</li>
<li>Carne Ross (https://www.youtube.com/watch?v=yyqG-71zOi0&feature=youtu.be)</li>
<li>Chicago Anti-Fascist Action</li>
<li>Chicago General Defense Committee</li>
<li>Noam Chomsky</li>
<li>Colorado Springs Anti-Fascists</li>
<li>Cooperation Jackson</li>
<li>CrimethInc. Workers’ Collective</li>
<li>The Dandelion Network</li>
<li>Decolonize This Place (decolonizethisplace.org)</li>
<li>Demand Utopia Seattle</li>
<li>Democratic Socialists of America - Central Jersey</li>
<li>Democratic Socialists of America - Cincinnati (dsacincy.org, @dsacincy)</li>
<li>Democratic Socialists of America - Communist Caucus</li>
<li>Democratic Socialists of America - Harrisburg, PA</li>
<li>Democratic Socialists of America - Libertarian Socialist Caucus</li>
<li>Democratic Socialists of America - Metro Atlanta</li>
<li>Democratic Socialists of America - National</li>
<li>Democratic Socialists of America - Sacramento</li>
<li>Democratic Socialists of America - San Francisco (Immigrant Rights & International Solidarity)</li>
<li>Young Democratic Socialists of America (YDSA) - Bloomington</li>
<li>Denver Anarchist Black Cross</li>
<li>Direct Action Front for Palestine</li>
<li>DC Antifascist Coalition</li>
<li>Ricardo Dominguez, Associate Professor, UCSD</li>
<li>Earth Strike International (www.earth-strike.com)</li>
<li>Economics for Everyone - Olympia (facebook.com/EconomicsforEveryoneOly/)</li>
<li>Emergency Committee for Rojava (ECR) (www.defendrojava.org)</li>
<li>Extinction Rebellion Seattle</li>
<li>The Fayer Collective</li>
<li>Fédération Anarchiste - France (federation-anarchiste.org)</li>
<li>The Final Straw</li>
<li>George Fish, Indianapolis</li>
<li>Frontline Organization Working to End Racism (FLOWER)</li>
<li>Flyover Social Center</li>
<li>Gilets Jaunes de Saillans, France</li>
<li>Le groupe libertaire Jules Durand (le-libertaire.net)</li>
<li>Andrej Grubačić, Professor and Department Chair, Anthropology and Social Change, CIIS</li>
<li>Grupo Erva Rebelde Anarquista (GERA), Porto, Portugal</li>
<li>David Graeber</li>
<li>A Gralha Self-Managed Social Center - Porto, Portugal</li>
<li>Gulf Revolutionary Artist Formation</li>
<li>Hispagatos</li>
<li>The Holler Network</li>
<li>Industrial Workers of the World - Atlanta</li>
<li>Industrial Workers of The World - Central NJ GMB</li>
<li>Industrial Workers of the World - West Virginia</li>
<li>Indy Food Not Bombs (@FNB_INDY)</li>
<li>Inhabit</li>
<li>International Red Front (https://www.instagram.com/irf.official)</li>
<li>It’s Going Down</li>
<li>Kali Akuno</li>
<li>Kasa Invisível Belo Horizonte - Brazil</li>
<li>Knoxville Anti-Fascist Action</li>
<li>Knoxville Radical Alliance</li>
<li>Leveller Communications (leveller.info)</li>
<li>Little Village Solidarity Network</li>
<li>Love and Rage Media (@loveandrageNY)</li>
<li>The Lucy Parsons Center</li>
<li>Midwest Unrest (@MW_Unrest)</li>
<li>Minnesota United Against Fascism (@MNUnitedAF)</li>
<li>Mulheres pela Revolução (https://www.facebook.com/mulherespelarevolucao/)</li>
<li>Murfreesboro Anti-Fascist Action (Mboro AFA)</li>
<li>Neighborhood Anarchist Collective (neighborhoodanarchists.org)</li>
<li>New York City Antifa (https://twitter.com/NYCantifa)</li>
<li>No Space for Hate Bloomington (https://nospace4hate.btown-in.org/)</li>
<li>North Valley Mutual Aid</li>
<li>Northeastern Mutual Aid and Defense (NOMAD)</li>
<li>Noumenon Distro</li>
<li>Olympia Assembly (olyassembly.org)</li>
<li>Olympia Solidarity Network (olyassembly.org/olysol/)</li>
<li>One People’s Project (idavox.com)</li>
<li>International Outlive Them Network</li>
<li>Pacific NorthWest Antifascist Workers Collective (http://pnwawc.com/)</li>
<li>Palang Hitam Indonesia (Instagram.com/palang__hitam)</li>
<li>Palestine Solidarity Committee - Blooomington, IN</li>
<li>Panic! in the Discord Collective</li>
<li>Dr. Ian Alan Paul, Assistant Professor of Emerging Media at Stony Brook University</li>
<li>People’s Defense League - South Louisiana</li>
<li>PM Press (www.pmpress.org/)</li>
<li>Popmob - Portland, OR</li>
<li>Progressive Global Commons (@ProGloCommons)</li>
<li>A Radical Guide (www.radical-guide.com)</li>
<li>rek2 (as individual)</li>
<li>Revolutionary Abolitionist Movement- Elm City</li>
<li>Revolutionary Abolitionist Movement - NYC</li>
<li>Revolutionary Organizing Against Racism (ROAR Collective)</li>
<li>The Right to the City - Timisoara, Romania</li>
<li>Robert Evans (@IwriteOK)</li>
<li>Rojava Azadi Madrid</li>
<li>Rojava Montréal</li>
<li>Rojava Solidarity Colorado (@RojavaSoliCO)</li>
<li>Rojava Solidarity Portland (facebook.com/rojavasolidarityportland/)</li>
<li>Rojava Solidarity Seattle</li>
<li>Rose City Antifa, Portland, Oregon</li>
<li>Georgia Sagri</li>
<li>San Gabriel Valley Mutual Aid</li>
<li>Santa Barbara Student Activist Network</li>
<li>Scuffletown Anti-Repression Committee</li>
<li>Seattle Rising Tide</li>
<li>Second Bektashi Sufi Mission to the West</li>
<li>Micol Seigel, author of Violence Work</li>
<li>Le Social Club (Le-Social.Club)</li>
<li>Soflaexit (Soflaexit.com)</li>
<li>Solidarity Against Fascism East Bay (SAFEBay)</li>
<li>Solidarity and Direct Action - Seattle</li>
<li>Sprout Distro</li>
<li>Subversión #1312 (Subversion1312.org)</li>
<li>Tar Sands Blockade - Texas</li>
<li>The Teardown Community</li>
<li>The Torch Antifascist Network</li>
<li>Tulungagung Anarchist Individual Network</li>
<li>Union Communiste Libertaire (unioncommunistelibertaire.org/)</li>
<li>Voices in Movement</li>
<li>A World Without Police</li>
<li>
<p>Youth Liberation Front (Portland, Seattle, Wisconsin, Carolina, Bay Area, Illinois)</p>
<figure class="">
<img src="https://cdn.crimethinc.com/assets/articles/2019/10/09/2.jpg" />
</figure>
</li>
</ul>